《瑜伽菩薩戒本》淺釋第十五、嗔打報復戒

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3、障忍辱度（四戒）

對於來自他人的侮辱傷害、大自然的冷熱或災害、自身身心之苦，皆能安忍接受。

對法的真實甚深義，能忍（認）可接受。

【第十五、嗔打報復戒】

此戒的簡單意思是：有情對菩薩進行三業上的嗔、打、罵詈等，菩薩不應以牙還牙，給有情相對等的報復。

【若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，他罵報罵，他嗔報嗔，他打報打，他弄報弄。是名有犯，有所違越，是染違犯。】

他罵報罵：口業。惡罵。

他嗔報嗔：意業。瞋恨，仇恨。

他打報打：身業。毒打。

他弄報弄：通三業。戲弄，如藏物令覓，或以言誑引，或以身體相擠弄等。

與此相類似的，還有《梵網菩薩戒》輕戒的第二十一嗔打報仇戒：【若佛子，不得以嗔報嗔，以打報打。若殺父母兄弟六親，不得加報。若國主為他人殺者，亦不得加報。殺生報生，不順孝道。尚不畜奴婢，打拍罵辱，日日起三業，口罪無量，況故作七逆之罪！而出家菩薩無慈心報仇，乃至六親中故報者，犯輕垢罪。】

此戒，在《梵網菩薩戒本》中，有比較具體的內容。即使父母兄弟六親、國王被殺，也不得去報仇。理由是：殺這一眾生報答那一眾生，其實是不孝順的行為。比如，張三殺了我的父親，我為了報仇而把張三殺了，提著張三的人頭來祭奠我的父親，似乎我已親自報仇雪恨。其實，我對父親、張三都不孝順。分析原因有二：首先，我加重了父親的罪業。或許父親在過去生曾殺過張三，所以今生被殺，正好償還命債。但我卻看不到長遠的因果鏈，因一時的仇恨而殺了張三，令父親的命債未能償還，反而冤冤相報，不知何時終結。再者，張三或許是我過去生的父母，我今生殺了他，當然也屬於不孝。事實上，在無盡的輪迴中，一切男女都曾經做過我的父母，只是改頭換面之後，就忘記了原來的身份。所以，菩薩不得愛一個恨一個，應以無緣大慈、同體大悲救度一切眾生。

對於親人或國王被殺的情況，出家菩薩絕不允許報仇，更能以德報怨，提攜對方，令其解脫。在家菩薩考量家庭或他人的議論，可以藉助法律，以直報怨，伸張正義，彰顯法律的尊嚴，倫理道德的凈化，令其反省改過，共同造福社會。

以牙還牙，非菩薩之道。大肚能容，以德報怨，是菩薩超越世間的典範行持。

略引兩則正面教育如下：一則是彌勒菩薩的忍辱行持。一則是寒山與拾得的問答，教導如何處治他人對自己的毀謗、侮辱、欺騙等。

彌勒菩薩偈：「有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自幹了；我也省力氣，他也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了。」

寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？」拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」

關於對治嗔恚的十種方法，在此戒本淺釋〔36〕的第三條他勝處法中已述，可查閱，更當實踐。

《瑜伽菩薩戒本》淺釋〔36〕如何對治嗔恚的煩惱

編輯製作：洪惠英

明天繼續關註：〔71〕第十六、不行悔謝戒

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