從百年古村的歷史中感受先哲使用形象派風水的智慧

昨天分享了形象派風水的知識原理和使用，今天再通過一個實際的六爻案例和形象派風水中最具典型的一個案例典故，來加強對形象派風水中，取象的重要性。在形象派風水學中的取象，其實被廣泛的運用於玄學五術的各個領域，包括八字和六爻預測，首先分享的一個筆者在六爻預測中的實際案例。

測是否會離婚

今年四月份有一位山東的客戶想預測一下自己會不會和老婆離婚，因為在外地不能自己當面搖卦，於是就讓他報了兩組數字，分別是27和15，得主卦火地晉，變卦為雷地豫。男測婚姻主要是以妻財爻為用神，妻財爻為卯木，代表卦主本人的世爻酉金代表自己，卯酉相衝又臨白虎，白虎主殺伐爭鬥，代表夫妻發生了衝突爭吵。

解析六爻

火地晉是個遊魂卦，從卦象來看，那麼就是人出走了，去了哪裡呢？代表妻子的是卯木，地支亥卯未三合木局中，卦中的未土是妻財卯木的墓庫，也就是回了娘家。再看爭吵的原因：代表競爭者信息的兄弟爻酉金和申金在占日中為空亡，而無力破卯木，首先排除了情感上第三者的信息。

應爻代表發生的事情，應爻是父母未土臨朱雀，這個朱雀代表口舌之爭，父母爻代表父母，那就是婆媳關係出了問題發生了爭吵之事。我們再回到卦主關心的問題，會不會離婚？變卦雷地豫是個六合卦，占婚姻為六合是一個非常好的卦象，合就是合住與合好的意思，這個婚肯定是離不了的，上爻的官鬼巳火動而化父母戌土，就是說需要父母或者是岳父岳母來說合，那麼此事也就過去了。

解析六爻

除此之外，在卦中還發現了一個關於房子風水的現象：二爻和六爻的官鬼巳火一起來合克世爻酉金，在六爻中內卦為宅，外卦為人，在占卦的年月日時綜合來看，是火炎土燥，內卦旺相，代表這個房子挺大，臨勾陳代表是老房子。

六爻官鬼巳火又是破碎煞與喝散煞，這個官鬼的鬼，代表的可不是什麼好東西，而且這個官鬼巳火動而化為戌土之墓庫，墓葬裡面裝的是什麼？結果大家都知道，所以他們家的風水肯定是不好，而且這個戌和代表妻子的妻財爻卯木相合，妻子在精神上肯定是受到一定的影響，比較壓抑。

客戶反饋

通過以上這個案例，我們可以看到這個取象在六爻中的運用，因為時間的關係，這次就來不及分享取象在八字預測中的實際運用的案例了，我們言歸正傳，來看一個取象在形象派風水中運用的實際案例與典故。

今年五月份，筆者組織了咱們凌通易學研究院的老師和部分港澳地區的易學同道們去安徽的皖南考察徽派建築的風水。第一站去了安徽的績溪縣龍川村。這個地名一般很少會有人知道，但是要說起這個地方出過了一些人物，那麼大家都應該不會陌生：歷史上龍川胡氏人才輩出，是著名的進士村，這裡僅宋、明、清三個朝代就出了11位進士，村中僅表彰龍川胡氏歷史名人的功名牌坊就有13座。

龍川村的尚書牌坊

其中最著名的是一族開三府，就是明朝戶部尚書胡富，兵部尚書胡宗憲，以及副都御史巡撫遼東的胡宗明。村內尚保存有為胡富和胡宗憲建的奕世尚書坊，距今已有400多年的歷史。同時這裡也是有名的胡適先生和上任胡大大的故里。

我國風水一直公認龍脈發自昆崙山，以鴨綠江，黃河，長江與南海四大祖水，分出了三大幹龍，分別是北龍，中龍和南龍。黃河以北丑艮行龍，歷經陝西，河南，山東，河北燕趙之地，其泰山與太行山脈，山勢雄渾，多出赳赳武夫烈士；而長江以來巽辰起祖，故江南多出文人墨客，為官者亦多為文職，還有商人頗多。古老的商業流派中，徽商亦是其中的明珠。

龍川村歷代的功名進士們

皖南山區屬於長江流域，其山峰也多為形體秀麗的金水星體，直到將近龍川村的時候，大家眼前為之一亮，遠處一座巍峨聳立的山峰，似乎插入天際，卓然屹立在群山之中，周邊的群山全部都是金水星體，這座山峰名為吳越古道，是連接浙江與徽州的登山古道。

風水有云：落龍必須要卓頂，若不卓頂法無多，勢若平行如一字，主僕不分不用鋤。意思就是真龍出脈，其祖峰須卓然挺拔，而後出脈行龍，層層剝換。楊公在指迷賦中開篇言到，入首先觀五星，次看八方羅列。亦有風水訣云：尋龍鬚尊老九星，貪巨等名有定形,一一必須從此別,禍福方知有重輕。

村後的龍鬚山

其中以兩種星體的山峰為貴，多傲然挺拔於群山之中，發脈作祖，這個祖就是龍的祖宗山，一為貪狼木星，二為廉貞火星，劉伯溫在堪輿漫興中云：火星作祖似蓮花，貪巨祿承宰相家，此山氣勢磅礴，星體形狀便是廉貞作祖的火星峰無疑。在當地被稱為龍鬚山，胡氏一脈人才輩出，與此山有著莫大的關係。

龍川村概覽

在胡氏宗祠中有一面古碑，此碑始建於宋，後因損毀，又於清咸豐年間復刻，並經當地的官府立案，具有了法律效應，而後立在胡氏宗祠，留存至今。很多地方成名以後，就會從風水和龍脈上分析其原因，因此其可信度一直被人疑問。

不過這個碑文，先不說始於宋，而後明朝出了胡宗憲這位兵部尚書和胡富這位戶部尚書，創造了一族兩尚書的佳話。哪怕就從清咸豐年間的此碑開始，而後出了胡雪岩，胡適以及胡大大這三位大咖來看，此碑文的風水理論證明了出人才的必然性。

胡氏宗祠中的碑文

碑文有三個重要內容。

一、保祖墳：村後的龍鬚山為龍脈之地，胡氏子弟均不得在後山取石燒灰，亦不得私賣他人，這個嚴禁取石燒灰，就是不得開採石頭去燒石灰，以免破壞了龍脈，否則稟明縣上，憑此立拿嚴究，按律重辦，絕不姑息寬容。由此可見，後山在風水上的重要性。

二、保血脈：凡胡氏宗親子嗣，均不得外出入贅，以免血脈外流。

三、保丁氏：在龍川村除了胡氏世代居住之外，還有個世代單傳的丁氏家族，胡氏子弟須保其世代不得斷其子嗣傳承。

胡氏宗祠

由以上三條碑文中可以發現，這胡氏祖先很早的時候就已經預料到，宗族中必然要出大人才，這是對風水的信心已經到了極致的地步。所以才立下這個碑文，要子孫世代恪守族規，不得破壞龍脈風水，不得將血脈外流，不得讓丁姓人家斷了香火。

究竟是什麼樣的風水，給了胡氏祖先如此堅定的信心呢？相傳早在宋朝之時，一位名叫叫胡之綱的胡氏先祖，也是胡氏族譜中有據可考的第一代祖先，想為家族造一座宗祠，於是便花重金請來了風水大師賴文俊，也就是鼎鼎有名的一代風水名師賴布衣。這位胡氏先祖向賴布衣請教：我想在龍川建一座胡氏宗祠，好讓子孫得到祖先的庇佑，您看應該選在何處呢？

龍川村衛星圖

當時賴布衣告訴這位胡氏先祖：胡氏祠堂的選址並不難，但你首先要解決龍川村風水問題。龍川村東有龍鬚峰聳立，西有鳳岐山對峙，北有登源河蜿蜒而至，南有天馬山奔騰而上，登高俯瞰整個村子中間橢圓兩頭尖尖，呈龍舟出海之勢。可謂是龍鳳呈祥的絕佳之地，你們胡氏一族理當代代都有人才輩出。

但船靠岸邊沒有鐵錨固定，胡姓在你們當地的方言里與浮同音。這樣一來，龍舟就不穩了。要想穩住胡氏的這艘船，必須依靠丁字形的鐵錨把船釘住。最好去找一戶丁姓人家住到這裡，但釘子太多船也會沉，最好是單丁單卯世代相傳。

龍川村照片

胡家先祖聽從了賴布衣的建議，從外地請來一戶姓丁的窮苦人家，分給他房子和田地，讓他們也過上和胡家一樣的好日子。但必須要立下契約，保證不能遷走，同時將其祖墳由賴布衣布局做了風水，使其代代單傳，以避免其發丁過多而奴大欺主。

為了感謝丁家對胡氏家族的貢獻，龍川胡氏還特別為丁家建造了一座祠堂，這戶丁姓人家在這裡生活了整整24代，代代都是男丁單傳，至今雖然是三代同堂，仍舊是單傳。

村裡的丁家祠堂

在村子裡面還有丁家祠堂，上面的牌匾寫著邦家之光，但這個邦字左邊的一撇並不出頭，以取其不能出頭，功高蓋主之象。並將祠堂的房屋高度降低，將門檻太高，取其明升暗降之象。

通過以上這個實際的案例典故，我們感受到了風水的先哲們，在使用形象派風水的智慧。在下一個章節中我們一起來看看在理氣這個風水理論體系中，諸多風水門派中不同的理論知識，以及如何實際的使用。

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