同廟號不同命的兩位皇帝，奮發圖強竟比不上出奇懶惰

廟號和謚號是用來紀念和形容帝王生前的所作所為的，其中有貶義的、褒義的、還有中性的。在眾多的廟號謚號中有一個稱號非常尷尬和微妙，那就是神。

根據《謚法》，神的解釋有：民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物秒無方曰神；聖不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應變遠方，不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神。

明神宗

說這麼多，「神」字看起來挺高大上的，其實也就那回事，簡單來說無法解釋無法形容就是神。所以「神」字用在廟號和謚號上只能算中性。

歷史上廟號為神宗的皇帝有好幾位，比如宋神宗趙頊、明神宗朱翊鈞、夏神宗李遵頊等等，其中知名度最高的兩個無疑是前兩位了。

宋神宗

趙頊和朱翊鈞雖是同個廟號，然而兩人的帝王命運軌跡絲毫不同，前者兢兢業業，勵精圖治卻終究竹籃打水，最後還英年早逝。後者出奇的懶惰，甚至幾十年不上朝，然而明朝經濟卻得到了空前發展。兩個人的遭遇實在讓人大跌眼鏡，只能說時也，命也。

北宋疆域

兩位神宗在位之初皆對國家進行了大刀闊斧地變革，前者便是王安石變法，後者是張居正改革。然而結局卻大相徑庭，宋神宗操碎了心的變法最終因反對派的重重阻攔而失敗，張居正的改革雖然是虎頭蛇尾，卻也深入了人心，為朱明王朝注入了新鮮血液。當然了，張居正改革時候，明神宗還小，一切事情都由張居正做了，他明神宗不用管任何事。

王安石像

除了變革外，對皇帝而言最重要的事莫過於征戰，宋神宗雄心壯志，勵志要收復被西夏侵佔的土地，為此，他發起了宋朝歷史上最大規模的討夏之戰，然而卻以損兵折將而告終。明神宗在位期間則有萬曆三大征，這三次戰爭皆以明軍勝利而結束。

張居正

宋神宗後期，守舊派和變法派在朝堂上紛爭不斷，鬧出不少風波，宋神宗嘔心瀝血卻無法改變這樣的局面，其結果是北宋王朝日漸衰落。明神宗呢！除了自己的驕奢淫逸什麼都不管，包括官員任命，這就使得很多地方都沒有足夠的官員，在這種無為的情況下，民間的經濟得到了充分發展，甚至過度到了資本主義萌發階段。這似乎也證明了在有些時候老莊的無為比孔子的入世更有效果。

明朝火器營

當然了，任何事情沒有絕對的，宋神宗的勵精圖治也是取得了不少效果的，明神宗的懶惰懈怠也帶來了不少弊端，譬如努爾哈赤的崛起。

很多時候，你不得不相信命運是真的存在的。

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