國軍抗戰初期的一潰千里，無關乎日本的武器先進

作者：張憲文，男，1934年10月生，山東泰安人。歷史學家，南京大學歷史學系教授、博士研究生導師，侵華日軍南京大屠殺史研究會會長、南京大學中華民國史研究中心主任，歷史研究所所長。主要研究方向為中華民國史。他所主編的《南京大屠殺史料集》，是日本軍國主義戰爭罪行的鐵證，受到社會各界的一致好評，成為當今中華民國史研究學界最具標誌性的成果。張憲文教授也憑藉著傑出的學術研究和高度的國家與民族責任感，作為60名新中國各個時期、各個領域創新創業創優優秀人才的代表之一，也是教育部系統人文學科兩位代表之一。

國民黨部隊之所以會在抗戰初期一潰千里，主要還是一個士氣問題，不敢和日本人拚命、真干，或者說，敢拚命的將領和部隊太少。日本人能打，最主要的原因不是裝備先進，而是訓練有素，日本人的單兵素質，尤其是射擊的精度，是非常高的。再加上武士道精神和同鄉觀念，日本軍隊是很瘋狂的。在裝備不夠先進的中國軍隊面前，他們的瘋狂，能夠取勝，可是面對裝備真正精良、並有著進取精神的盟國軍隊的時候，他們的瘋狂，只能是自殺，用他們自己的話來說，就是「玉碎」，這種死亡衝鋒，往往是集體行為。

日本最害怕的是中國士兵的集體死亡衝鋒，而在最後關頭，這些日本士兵也會寧為玉碎不為瓦全

戰爭是「鐵血」的碰撞，是真實的戰力的碰撞，異想天開、誇大其詞，甚至胡說八道，只會給戰爭史的研究製造麻煩。戰爭遵循實力法則，脫離實際的鼓吹，對於國家、團體甚至軍隊都是一種誤導。

由於不了解，導致錯誤的產生還可以原諒，主觀上故意就不可以原諒了。某些文字或者影視作品雖然打著抗戰的名，實際上是對先烈的褻瀆。我曾看過一個作家寫的中國遠征軍野人山撤退的故事，以女兵作為賣點，寫的是女兵被男「野人」擄走，男兵被女「野人」擄走的故事，格調之低下，令人作嘔。任何以情色作為賣點的抗日題材電影、電視，或者文字作品，都是對祖國和英雄、同胞的侮辱。

日本單兵作戰的素質極強，在抗戰時期，要與這樣訓練有素的小分隊作戰，往往要付出沉重的代價

我們要寫的抗戰史遵循統一史觀的指導。

抗戰史的主流是全國各階層團結在以國民黨、共產黨為首的統一戰線之下，在盟國的支持之下，打日本侵略者。國民黨在正面戰場，共產黨在敵後戰場，都是國家的中流砥柱。真實的抗戰歷史，不是意識形態影響下的分裂的抗戰史，而是中國人對抗日本侵略者的統一的抗戰史。

在這樣一個大的前提之下，一切為國做出過犧牲的武裝力量，無論其歸屬、性質，只要站穩了民族立場，都是可敬的抗日武裝。合作抗戰是澎湃的波濤，偶爾的摩擦，只不過是波濤中的小小漩渦。共御外辱的偉大合作，並不會因為兄弟間偶爾發生的「家務事」而改變性質。

經歷過真實的抗日戰爭的士兵在給士兵們講述他的那一段回憶

統一的抗戰史觀，並不意味著「一刀切」的方法可以大行其道。抗戰史是複雜的，抗日統一戰線本身是一個複雜的系統。大局的是非觀，不能掩蓋摩擦，甚至是罪惡。客觀的歷史態度，追求的是真實，要讓一切是是非非真真切切。另外，抗日統一戰線的每一個組成部分也是一個複雜的系統，雖然可以貼上抗日的標籤，但是也應該正視它具體的行動。戰爭是流血的政治，政治的精髓就是鬥爭妥協。抗戰史是明暗交替的抗戰史，對抗主體、合作主體之間，都存在著縱橫捭闔。

有合作，也有摩擦，有轟轟烈烈的明裡的戰鬥，也有不可告人的暗箱操作。這些匯成了抗戰史。我們必須正視，並要去探尋的抗戰史。一是一，二是二，褒揚，還是貶斥，都應該根據事實來說話。

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