令眾生墮落惡道的十種惡習

【佛告閻羅天子。南閻浮提眾生。其性剛強。難調難伏。是大菩薩。於百千劫。頭頭救拔。如是眾生。早令解脫。是罪報人。乃至墮大惡趣。菩薩以方便力。拔出根本業緣。而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生。結惡習重。旋出旋入。勞斯菩薩。久經劫數。而作度脫。譬如有人。迷失本家。誤入險道。其險道中。多諸夜叉。及虎狼師子。蚖蛇蝮蠍。如是迷人。在險道中。須臾之間，即遭諸毒。】

《地藏菩薩本願經》

釋迦牟尼佛告訴閻羅天子，在南贍部洲這地方的眾生，他們剛強成性，性情不柔和。很難把這種眾生調和降伏，而令他循規蹈矩，這是一件很不容易的事。因為他們不願意守規矩，所以就說守規矩不好。其實人「不以規矩，不能成方圓」，要是沒有規矩就不能成方圓。

前面鬼王和閻羅天子，問說地藏菩薩既有這麼大的神通力，為什麼眾生不聽他的勸？不聽他的教化？出了惡道，然後又墮回惡道里來？所以說，在百千萬劫這麼長的時間，菩薩一次又一次的救拔眾生，救完一次又一次。像這類的眾生，地藏菩薩早就令他解脫啰！這種有惡業罪報的人，乃至於他起惑造業受報，就墮地獄、餓鬼、畜生三惡道。地藏菩薩用種種的方便法門，方便力量。拔出他根本造罪業的因緣，就是將起惑造業的因緣都拔出來。而使令他明白前生的事情。

前生的業連到今生，今生的業又連到來生，生生世世，這種業報接連不斷，像繩子結成一個結似的，這叫結惡習重。這種惡習是什麼呢？

第一惡習是淫慾

一切眾生都一樣，都有一種淫慾心，這是最大的麻煩，最難斷的事情。想斷淫慾比登天還難，所以你若能把淫慾心降伏了，這就叫降虎；你要是再能沒有煩惱了，龍也降住了。煩惱無明就像一條龍似的，它變化無窮，不知何時不知不覺它就生出來。所以第一要把淫慾心斷了，這就看出你有沒有修行，有沒有道德，有沒有功夫。

若淫慾心斷了，你就有功夫。

第二是貪，

為什麼會有淫慾心呢？就因為有貪。貪我自己有一種好的感覺，貪求自己有一種滿足自己的慾念。

第三是慢。

慢就是驕慢，自己本來不一定比別人聰明，但覺得我比誰都聰明，輕慢一切，看不起所有的人，不論何時何地他都要作第一。

第四是瞋恨，

無論對任何人都生一種瞋恨心，你對我不好，我想辦法來報復你。

第五是詐，

就是欺騙人，欺詐、虛偽，做一些虛偽的事情。

第六是誑，

就是打妄語。詐是本來是一個壞人，卻現出好人的樣子，讓你不知道他是壞人。而誑就是打妄語，無論什麼事情都打妄語。

第七是怨，

就是什麼都怨人，明明自己做錯了事，卻怨人，總說：是他叫我這麼做的，這個事情不怪我，是他的毛病，是他的過錯。什麼過錯都推到別人身上。

第八是邪見

，

就是邪知邪見，不走正路，

第九是枉，

枉就是不直，做事盡冤枉，彎彎曲曲的不直。

第十是訟，

就是歡喜跟人家打官司，本來沒有道理，他就跟法官說是人家不對，我現在要告他，總想出方法來冤枉人。

這十種在《楞嚴經》，叫造十習因，要受六交報。因為有這十種的習因，所以說結惡習重。

他因為這十種惡業，而造成了種種的罪惡，才出離三惡道，又墮回來了。就是今生出離三惡道，來生又入三惡道；等到再來生又出了三惡道，而再來生又入了三惡道，這就是旋出旋入。這令地藏菩薩非常辛苦，經過很多的劫數，而作度脫一切眾生的事情。

現在有一個比喻，譬如有一個人，他找不到自己的家了。錯誤入到一條危險的道路。

這條危險的道路中，他沒有信心，對什麼事情都懷疑。所以要是淫慾心降伏了，就是降伏住老虎了；你降伏不了淫慾心，那個老虎就沒有降住。上面貪、瞋、痴、慢、疑是五鈍使。像這種的迷人，在有貪瞋痴慢疑這五種的鈍使裡邊。須臾之間，就會受五鈍使的危害，會被五鈍使所造的罪業推墮到三惡道里去了

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