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我們的自性就是阿彌陀佛

我們的自性就是阿彌陀佛:無量光遍照十方,無量壽豎窮三際,超越時空。超越時空的無量光壽就是一真法界的體性,舉這個一真法界的體性來顯現極樂世界的依報莊嚴,顯現極樂世界的正報莊嚴。而且舉這個一真法界的體性作阿彌陀佛的名號。這樣我們就很親切了,阿彌陀佛這個無量光壽的名號就是我們的自性,於是這個名號就是一切眾生的本覺的理性。當我們信願稱名的時候,這就是生起了一種始覺,那稱名能念之心、所念佛號,打成一片,也絕待的時候,那麼這就是始覺和本覺消融,本覺始覺不二,眾生跟阿彌陀佛不二。這就是我們常常表達的「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。能念的心和所念的「阿彌陀佛」名號是同構的、是同質的、是同源的。

在《彌陀要解》裡面,蕅益大師也有一個非常精闢的詮釋,就是舍我們眾生現前一念無量光壽之心,何處有阿彌陀佛名號?也就是說,用正面的話來說,這個阿彌陀佛名號的建立,是建立在一切眾生本具的無量光壽的心性上的,舍這個心性就沒有彌陀名號建立的基礎。這是站在佛的那面來看,法藏菩薩建立這個名號是考察十方九法界眾生的心性而加以施設的,不是隨便想一個音聲符號的。那站在眾生的角度來看,我們是本具無量光壽的性德,但是離開這個名號,我們開顯不出來。所以這個彌陀名號就跟我們的心性,跟我們的修行,具有決定性的關聯。(文:大安法師)

2017大勢至菩薩聖誕供燈共修

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TAG:南無阿彌陀佛 |

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