人生竟人這麼多的煩惱 何不煩惱中生出的菩提

葉蘭慧

人生的實相是煩惱。

佛經里常說：「人生有八萬四千種煩惱，」也就是八萬四千種塵勞，我們看到這個數目一定會心生驚嚇，原來人生竟人這麼多的煩惱，但這是指煩惱的種類，如果說到一個人一生所遇到的煩惱，那麼，八萬四千也只是個極小的數目了。

佛教因為這種種煩惱，也生也了八成四行種法門，每一個法門都是來對治煩惱的。

八萬四千的數目是怎麼來的呢?

原來，佛陀一代教化共有三百五十法門，每一法門各有六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)，就共有二行一百法門。

這二行一百是各分為對治食慾、嗔恚、愚痴、等分(貪嗔痴平均的煩惱)四種，合為八千四百，乘以十，就是八萬四行了。

八萬四千其實也可以說是一個概數，是表示煩惱之多無量無極。但煩惱也可以大別為兩種：一種是根本煩惱，就是能擾惱有情身心，使其顛倒的煩惱。一種隨煩惱，就是從根本煩惱的作用，產生反應的煩惱。

在「唯識」里，根本煩惱共分十種：貪、嗔、痴、慢、疑(以上五種是生活帶來的煩惱)身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見(這五種是知識帶來的煩惱)。

隨煩惱共分二十種：忿、恨、惱、誑、諂、驕、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂。

這裡面值得注意的是五種知識帶來的煩惱，也是現代人多於古代人的煩惱，「身見」是對於自己四大五蘊假合的身心以為實有，產生我執的煩惱：「邊見」就是偏見，有的人執著自己的身體不滅的常見，有的人執著死後一切都幻滅的斷見，偏見曾給人帶來煩惱：「邪見」就是認為沒有因果，以及違背正道的見解：「見取見」是執持自己的身見、邊見、邪見而與人鬥爭的迷執：「嗔禁戒取見」則是隨著諸種邪見而產生的戒律之煩惱。

這麼多的煩惱，使我們的人生，不如意事常八九，小人物有小人物的煩惱，大人物有大人物的悲辛，都是不能避免的。

佛陀告訴我們，人生里的煩惱既是不能避免，唯一的方法就是「化煩惱為菩提」，不但不被煩惱所障礙，反而轉煩惱為菩提，使自己在煩惱中覺悟。

在煩惱里得到覺醒，才是人生里煩惱的真義!

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