上古時代與夏商周的曆法

上古時代與夏商周的曆法

漁歌子說

2017-03-03

今天是公元2017年3月3日。丁酉年 【雞年】壬寅月 己丑日二月初六。

我們所使用的所謂公元，即公曆紀元，原稱基督紀年，又稱西曆或西元，一種源自於西方社會的紀年方法。是由義大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行。

丁酉年 【雞年】壬寅月 己丑日則是農曆或者叫陰曆。其實都是不正確的。

中國的曆法都是陰陽合曆。而且，不僅僅適用於農業生產。

稱中歷或者紫金歷似乎更合適。現行的中國曆法是民國期間紫金山天文台修訂的。

中國的曆法最早可以追溯到黃帝時代。

《黃帝歷》也是中國最早的曆法，大量歷史典籍記載是黃帝打敗蚩尤後統一天下後命人所制定的曆法。原歷規則佚失，從一些古籍上約知一些：《黃帝歷》是一種陰陽合曆以建子之月（北鬥鬥柄指子，包含冬至之月）為一年開始。開觀象授時之起點，創製十天干與十二地支（組成六十干支），表達陰陽五行，以閏月定四時，成歲，中國曆朝歷代的曆法幾乎都沿襲這種曆法基礎一直傳承至今，也就是今天的農曆，曆法元年始於黃帝登基之日起算起，根據天干地支相互配合60年一輪迴，也就所謂的一甲子，黃帝紀年影響深遠，農曆、道教曆法均始於皇帝紀年為元年，為中國傳統曆法開始之年史開元。

制訂曆法需要一個起算點，這個起算點就叫做曆元。西（公）歷的曆元是以耶穌誕生日為起算時間。上元混沌甲子之歲、日月合璧、五星聯珠、七曜齊元。據傳黃帝即位的那一天，正逢以上天象一起出現，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黃帝制歷並且以那天為道歷的起算點，即：甲子年甲子月甲子日甲子時。

顓頊繼位之後，對黃帝歷進行了修訂，也就是顓頊歷。該歷採用十九年七閏法，一回歸年為365又1/4日（所以是一種四分曆），一朔望月為29又499/940日，以十月為歲首，閏月放在九月之後，稱後九月。

顓頊歷到夏朝時被夏曆取代。但是卻在秦國被沿用，在秦始皇統一六國之後，再次頒布遍行。一直沿襲到西漢初期。

顓頊歷不僅在史書上有記載，考古文物也有證實。1972年山東省臨沂市出土的銀雀山漢簡就詳細記載了顓頊歷。

夏曆採用「定朔法」——以朔日為每月的初一，又將回歸年劃分為二十四節氣，在缺中氣之月置閏，既反映了太陽熱力作用對地球的影響，又反映了以月亮為主，加上太陽對地球的引潮力共振的周期變化，融陰月陽年為一體。

殷歷，是商代的曆法是一種陰陽合曆。每年分為春、秋，大月三十天，小月二十九天；閏月置於年末，稱為『十三月』。到祖甲以後，閏月也有放在年中的。 殷墟曾出土一片胛骨，上面刻著兩個月的干支和『月一正曰食麥』等文句，是 商代曆書的一部分抄本。

周曆並不純粹意義上是周代曆法，它與夏曆、殷歷甚至於顓頊歷都與四分曆有著直接聯繫，甚至於同以其為本。

夏殷周三正是春秋戰國時代不同地區所使用的不同的曆日制度，我們閱讀先秦古籍有必要了解三正的差異，因為先秦古籍所據以紀時的曆日制度並不統一。舉例來說，《春秋》和《孟子》多用周曆；《楚辭》和《呂氏春秋》用夏曆；《詩經》要看具體詩篇，例如《小雅·四月》用夏曆，《豳風·七月》就是夏曆和周曆並用，凡言「七月」指夏曆，「一之日」等處指周曆。

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