濟公活佛慈訓：找到真正的信仰

找到真正的信仰

濟公活佛慈訓

一般人談到『信仰』兩個字，都會認為只有在宗教裡面才有這兩個字眼，這個名詞的存在。其實不是的，你們要真正認識「信仰」是什麼?

信是依靠，仰是仰賴嘛，依靠仰賴，孔子說過一句話：「人無信而不立。」

譬如你今天要找一個先生，你是不是要找一個可靠的，可以依賴終生的人?

你今天要找一個太太，是不是要找一個可靠而且能當你的賢內助的？

父母親生了小孩把他栽培長大，是不是希望小孩子將來能夠讓他依靠？

養兒防老嘛!老闆叫夥計去收錢，是不是要能信賴他，信賴他不會跑掉，

才能把這件事情交給他去做。

所以信仰並不是宗教裡面談的才叫做信仰，每一個人在每個角落，每一個地方，每一個時間，地點都有信仰，只不過是你信仰的物件，可靠不可靠罷了。

當今社會的悲劇，在於往往你們找不到十分可靠的，是不是？

先生有時候不太可靠，太太有時候也是不怎麼可靠的，錢財更不見得可靠，太太、兒子在你死的時候，還會為你守幾天的孝！

但是這個MONEY你死掉後馬上就換了主人翁了。

所以人死的時候，實在不如任何一草一木，你們不相信嗎?

我打個比喻，譬如說你親戚死掉了，他家的傢具還很新，他問你說要不要？你絕對說要啊，怎麼會不要，全新的傢具耶！

但是，如果問你說棺材給你搬回家，你要不要？絕對不要的嘛，就算是兄弟之間，也許為了一輛腳踏車，你會給你的兄弟「執杯筊」問：「你的腳踏車給我拿回家好不好?」但你絕不會問：「你的棺材給我抬回家好不好？」

對不對。所以人死後是不如任何一草一木的，很沒價值。

我們要先認識這個，才來談我們的信仰。也就是我們要在這種無常當中，

找到一個可以永久讓你信仰、信賴、可靠的。

世間的無常，世間的現實，你們不能夠找到一個永遠可靠的，即使是父母親不背叛你，那隻不過是這一輩子，下一輩子他不可能再是你的父母親，你對這種物質，對萬事萬物依賴得愈深，當它有一天背叛你的時候，你的痛苦就會加深了，是不是?

那麼我們談到這個「信仰」。

我們信仰宗教並不只是為了求家庭的美滿啦，求人生的平安啦，賺大錢啦，或是說在世與人無爭，能和大家和平相處等等，這只是一個附帶的，乞求而已，真正的、要了解的，就是能夠讓你明白「生死」。

所以，對一個宗教來說，歸究它有二個重點：

第一個讓你了解生死無常的問題；

第二個怎麼樣去解決生死無常的問題，

那麼我們來修行，來修道，才會覺得有意義。

剛剛說過我們了解了生死的無常，那麼我們要怎麼樣去解決這個問題呢？這個就要靠你們每一個人的智慧了。

我們並不只是來求一個心靈的寄託而已，一般人說信仰宗教是為了找到心靈的一個寄託，那萬一你的心不能平衡呢?

那還能怎麼寄託呢?所以應該說：去找到你內心，挖掘你生命底處那個安適、那股寧靜，這是一個入門。

萬有都會歸空，世間唯有『生』、『死』這兩大事情讓你們無法解決，科學也解決不了，五十年前的科學，過五十年後它會背叛你，但是生死永遠是存在的，無常永遠是存在的，它永遠跟著你、跟著你。

所以行善是快樂的六道輪迴，行惡是痛苦的六道輪迴。

有些人說信上帝得永生，那得要你真正得到了生命底處那個寧靜安詳，你要能夠視透生死的無常，那才能得到快樂永生，不然下地獄也是得永生，只不過下地獄是痛苦的永生罷了。

而行善也只是快樂的六道輪迴，因為你還不能掌握生死。

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