中國古代最駭人的飲食文化：「滿本都寫著兩個字是吃人」！

中國最著名的現代作家魯迅先生在他的小說《狂人日記》里寫道：「滿本都寫著兩個字是吃人」！這完全是對封建家族制度和傳統禮教弊害的一種譴責。而《水滸傳》中的孫二娘殺人作餡，在十字坡上開起了一間「人肉饅頭」鋪又屬於小說的虛構情結，自然也當不得真。那麼，古代的吃人事件真的存在過嗎？答案是確實發生過，而且這種駭人的事還發生過很多次。

中國古代受到儒家思想的影響，因此並不會無緣無故的以人為食，吃人的事情一般是發生在兩種情況之下的。第一種是天災人禍荼毒下的大荒之年，人本能而唯一的念頭便是生存，因此當沒有其它辦法時便只能餐食同類。事實上，只要你仔細去查閱歷代流傳的各種史料，都能尋獲其中關於食人的記載。唐朝大詩人白居易的《輕肥·意氣驕滿路》一詩中也曾經寫道：「是歲江南旱，衢州人食人」，這說明歷史上的食人慘事並不是什麼隱秘事件,甚至可以寫入詩中。

當草根樹皮都已經被饑民吃光之時，道德的束縛和食人的恐懼便不再值得一提，無論如何生存應該是最重要的吧！尤其恐怖的一次食人事件發生在北宋末年，靖康之亂下的亂世里，人肉早已成為了市場里公開叫賣的食品，其價格竟然比不上豬狗牛羊等牲畜之肉，當真便宜之極。成年精壯男子的屍體甚至比不上一斗米的價錢，這種詭異而殘忍的事情就這樣真實地發生於歷史中。在我們今天看來，這種事無疑是一種沒有絲毫人性違背天倫的行為。

北宋的食人事件並不是歷史上的唯一的一次，事實上在明朝的萬曆和清朝的同治年間，都發生過類似的慘事。人肉被當成商品，只要幾十文錢便可以換得一斤。「餓死是小，失節事大」的道德準則早已被飢餓衝散。如果你不親身體驗，必然不能切身感受那種飢餓帶來的恐怖，在這種恐怖威壓的壓迫下，人性的純良和道德的約束算是被徹底拋棄了。

第二種食人事件發生的情況也許更加凄慘和變態。世人常用「食其肉，寐其皮」來形容對一個人的仇恨達到頂點。有人為了發泄心中難以宣洩的仇恨，也有人用這種方法來展現自身的暴戾才好恫嚇自己的敵人。甚至有些愚昧的人深信一種邪惡的傳說，認為人肉具有大補或者祛病的神奇功效，而這其實完全是一種野蠻的迷信活動罷了。

在崇尚武力，好勇鬥狠的中國古代，吃人肉這樣的事情屢屢發生並不是什麼稀奇的事情。早在戰國時期，就發生過這麼一件吃人肉的事件。說齊國有兩位勇士，彼此都對對方不是很服氣。這一天二人在一酒館之中狹路相逢，自然要尋找時機一舉「戰勝」對方。其中一人為了顯示自己的勇敢，便說道：「吃酒不能沒有菜來佐之」，言罷便在自己的大腿上割下一塊肉來給另一個人吃。另一位勇士自然不甘下風，於是也用刀子割下自己身上的一塊肉遞了過去，還說道：「你也嘗嘗在下的肉食」。二人彼此「客氣」地你來我往了一會兒，便都死於自己刀下了。

而大規模、大批量的吃人事件在古代一直發生在戰爭當中。十六國時前秦的苻登在戰爭中殺死了許多的敵人，並把他們稱為「熟食」，賞賜給部下吃食。唐朝的張巡在孤城睢陽血戰，為了抵禦安祿山的叛軍，先是與守城兵士們分食了自己的愛妾，後來又幾乎把睢陽城內的百姓吃了個精光。而唐末的秦宗權更是殘忍，主動派出軍士四處屠殺百姓，然後再把獲得的人肉用鹽腌制起來，充當軍糧使用。

清朝順治年間，南明李定國揮軍攻打新會，兩軍對戰了八個多月，最後城中糧食耗盡，守將便將城中百姓當成糧食充饑，等到戰爭結束之時，被守軍殺害並吃掉的百姓已經超過一萬多人。野史中有這樣一個故事，說戰爭結束之後，一個百姓遇見了當時的新會守將，當即淚流滿面地跪在了地上，守將十分驚訝地問道：「你為何向我跪拜？「那百姓悲傷地說道：」我的父母、妻子都安葬在你的肚子里，他們沒有墳墓。我便只能朝你跪拜以祭奠哀思了「。這種事情實在是讓人聞之都會心酸。

小編把中國古代這些慘無人道的食人事件稱為」飲食文化「，雖然可能有些欠妥，但是我想說的是在中國幾千年的歷史當中，食人這樣的事真的不是鮮見的特例，而我以上列舉的只不過是其中很少的一部分。這些慘事真是駭人聽聞且慘無人道，甚至都使得你對其真實性產生過懷疑。然而，在某種歷史背景下，它們卻是實實在在地真實存在的，這些有悖於人倫的人間慘事，往往卻更能引起我們對於人性的思索。

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