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自古而今，文人多崇尚有玉質、玉德的器物，溫潤不燥，滑凈無塵。而一個較少被關注的中國傳統制器——『琉璃』當中，也不乏文人對這一審美的訴求和自身規範。

琉璃制藝，源於古代手工造作。其如瓷器、青銅、絲綢等溯源頗久。琉璃者，多有玉質——『溫兮如玉，氣生氤氳』。又有《尚書·禹貢》中所載：『道人消煉五石，作五色之玉，比真玉不光別』。石兼五色，能工治以匠心，使其形質如『真玉珠也』。

今時今日，喧囂者多，靜心者少，心為塵世所累，雖室有長物，卻不加體味，終是『身外之物』。單純寧靜，澈照四方的心境，為人所求，至靜者如琉璃也！琉璃內蘊禪意般的清寂，身處室廬方隅，與之靜對，可覺禪機躍然。宋時梅堯臣謂：『琉璃開凈界，薜荔啟禪關』。又有禪師曰：『身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢』。晶瑩如心，剔透無塵，萬般思慮在琉璃的澄澈之中，可棲可靜。正如宋時歐陽修所言：『溶溶春水浸春雲，碧琉璃滑凈無塵』。

『千家獻黃金，萬匠磨琉璃』。琉璃在古代作為雅物精器而存在著，為文人墨客所青睞。疏疏羅列，居室多幾分閑雅；栩栩陳設，小築添幾許琳琅。人謂：『琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆床，無時離手』。凈瓶素玉，復映幽居，格物雅懷，自得一方臻境。是故幽人有言：『雙瓶白琉璃，色若秋水寒』。心如清水寒潭般，復照澄澈。

光凝潤徹，瓶瑩月白，心亦如琉璃般，不亂雜塵。中心定，則外物清。正如宋人陳師道所言：『枕帳清寒夜色空，琉璃明凈晚燈紅。定知城市無窮事，盡在山人冷眼中』。我輩居城市從林，且以先賢為尚，棲心神於這番『瑩凈冷滑』之中。朗月懸空，心臨平湖，唯見波心『萬頃琉璃，一輪金鑒，與我成三客……』

| 器物提供：琉璃牧之 |

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