今讀《資治通鑒》應達到三重境界

梁啟超說，《資治通鑒》是迄今無法取代的通史藍本。司馬光撰寫《資治通鑒》專取關國家興衰、系生民休戚，力求警鐘長鳴。教育部長江學者特聘教授、清華大學人文學院歷史系教授張國剛所著《資治通鑒與家國興衰》選取20個故事，反映了家國興衰的諸多方面。作者期待讀者，尤其是領導幹部，能從讀史中，在如何選人、用人、培養人等方面有所啟發和借鑒。張國剛教授在接受本報記者專訪時表示，作為非專業工作者，讀史可能會有一些障礙，他試圖通過本書為普通讀者提供一些閱讀幫助。

優秀的領導能夠團結優秀的人才

遼寧日報：《資治通鑒》是國人廣為推崇的史書，您如何總結這本書的特點？

張國剛：《資治通鑒》作為一部編年體通史，充分體現了史德以及史學、史才、史識的高度結合，是了解戰國秦漢魏晉隋唐五代歷史的一部信史。梁啟超說它是迄今無法取代的通史藍本。毛澤東說：中國有兩部大書，一部是司馬遷的《史記》，一部是司馬光的《資治通鑒》，都是有才氣的人在不得志的情況下撰寫的。唯其有才，故能寫出好書，值得閱讀；唯其不得志，故能寫出深刻的書，值得參悟。與司馬遷縱橫恣肆直抒胸臆，追求盡一家之言不同，司馬光撰寫《資治通鑒》專取關國家興衰、系生民休戚，力求警鐘長鳴、讀史明智，他的善惡史觀是密切聯繫現實思考的，赤子之心淋漓盡致。

遼寧日報：今天我們該以什麼視角讀《資治通鑒》？

張國剛：《資治通鑒》作為一部信史，司馬光在1000多年前的具體結論未必都有價值，但歷史本身展現的知識和經驗，是我們至今仍然需要的。毛澤東一遍遍地讀《資治通鑒》，不僅僅是為了解史實，也是從中體會其歷史經驗。王夫之說讀史的目的有三：「自淑、誨人、知道而樂」。即讀史可以提升自己，可以與人分享，可以了解治國及為人處世之道，探討歷史的經驗有所收穫而感到快樂。自淑、誨人、知道而樂，也是我們今天讀《資治通鑒》應達到的三重境界。當然，作為非專業工作者，讀史可能會有一些障礙。《資治通鑒與家國興衰》試圖為讀者提供一些閱讀幫助。

遼寧日報：三家分晉是《資治通鑒》的開篇故事，司馬光從智伯覆亡講起，是否有其特別的用意？

張國剛：三家分晉是春秋及戰國初年，晉國歷史長期演變的結果。但智伯的滅亡是三家分晉的最後一個障礙，顯得非常重要。而智伯之所以滅亡，在史家看來，首先是因為智氏家族在接班人問題上犯了錯誤。因為智伯是有才而無德之人。這個「德」絕對不只是我們理解的道德，而是領導素質和領導能力的綜合概念。智伯私慾心重，為所欲為，處事強霸，剛愎自用，最終被韓魏拋棄，身死族滅，留下了沉痛的教訓。這就給閱讀《資治通鑒》的讀者上了第一課，領導人的德行（政治品質和領導能力的綜合概念）修鍊是第一重要的。

遼寧日報：李克「授人以漁」教魏文侯選人用人的五個方法，今天看來，李克的這段佚事對選拔領導幹部也有啟示。當然，劉邦也深悟領導力的精髓，唐太宗治國也以善於用人為世人稱道。他們的用人之道，給今天的領導幹部選人用人以什麼樣的啟示？

張國剛：我國自古以來就積累了豐富的用人經驗。李克的說法，在《管子》《莊子》《呂氏春秋》《人物誌》《貞觀政要》中都有相似論述。說明「行勝於言」，在實踐中考察人才、考察幹部，是中國古代的傳統。劉邦說他的成功，是因為有張良、蕭何、韓信的幫助，唐太宗說他的成功有五個原因，都是關於用人的。他們的經驗都說明，優秀的領導之所以成功，關鍵是能夠團結一大批優秀的人才。要敢於用比自己強的高人；用有缺點的能人；用人之長，就要容人之短；用人不講出身門戶。這對我們今天的領導幹部選人用人都有借鑒意義。

遼寧日報：吳起的悲劇讓人痛心的同時也會思考一個問題：能否保護好、用好像吳起這樣的人，是對領導幹部能否識人用人的一個考驗。

張國剛：「蓋有非常之功，必待非常之人」。有本事而又有個性的人才，遭到不公正的待遇乃至被人忌害的例子，自古及今不絕如縷。但今天我們思考這個問題，更應該注意的是，如何給創新性人才、有反向思維能力的人才，提供寬鬆的成才土壤和環境。在法治的前提下，如何給有缺點和不足的「非常之才」，提供建功立業的基礎，確實是各級幹部特別是一把手應該思考的問題。我認為，這不能僅在領導者個人胸襟氣度範圍內解決，而應通過法治和制度建設解決。

領導者要有自我管理的能力

遼寧日報：中國的歷史之所以不同於西方，商鞅變法是一個關鍵。商鞅變法值得總結的經驗是什麼？

張國剛：一是頂層設計，秦孝公與商鞅改革執行團隊高度一致。可以有不同爭論，但爭論歸爭論，執行歸執行。即使有人事的變化，但改革的方向和主要政策，一直得到了很好的貫徹，堅持了一百多年。商鞅改革直接促成了秦國的崛起和統一大業。二是增量改革，不僅僅是利益重新分配。《史記》和《資治通鑒》都說，改革促進了秦國經濟和社會的發展，提升了國力和軍力。三是商鞅改革帶來了競爭機制，競爭文化加嚴刑峻法，解決了增長問題和穩定問題，卻忽視了社會道德與文化的建設，為秦朝的長治久安帶來了隱患。可見，改革政策的階段性重點安排和長期性平衡措施，需要兼顧。

遼寧日報：您認為，從制度建設、制度鞏固的角度來說，漢武帝的意義超過了劉邦？

張國剛：劉邦是大漢統一皇朝的締造者，厥功甚偉。從制度建設的角度而言，沒有超越秦始皇。他的「郡國並行」只是權宜之計。是漢武帝解決了大一統中央集權體制的完善，包括細節完備和制度創新，比如內朝決策機制，人才培養和選拔機制等。是秦皇和漢武共同奠定了中華帝國國家制度。劉邦是其中不可或缺的重要過渡者。

遼寧日報：司馬光筆下的劉秀有不少好的品質，比如，不徇私枉法、不好高騖遠，這些品質也是今天的領導幹部應具備的。

張國剛：「三劉」之中，劉秀的知名度比劉邦和劉備好像要小些，但南宋的陳亮等人卻很讚賞劉秀的文韜武略。從歷史上看，劉秀不像劉邦那樣張揚，也不像劉備那樣低調，劉秀在為人處世上似乎比較「平庸」。劉秀是一個能把高遠的志向與當下的日常生活結合起來的人。他踏踏實實幹事，一有機會，就脫穎而出。劉邦的領導天才不易學，劉秀卻像是我們身邊的一個人，可以學。

遼寧日報：您期待讀者從這本書中能讀出什麼？

張國剛：希望讀者特別是領導幹部、商界領軍人物，不僅從中獲取一些歷史知識，還有為人處世的歷史經驗。領導者要有自我管理的能力，這非常重要。作為生物界的人，人有自己的本性；作為萬物之靈，有其個性。人類一切文明成果，無非都是關於約束本性與張揚個性之間的學問。對領導人來說，在理性的指引下管住本性，以厚德載物，同時張揚個性，以自強不息這是個永恆的命題。讀歷史類的書籍，可以給我們這方面的啟迪和智慧。

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