道教說的承負一點也不神秘！它就在我們身邊

道教所談的承負不同於佛家所說的因果，佛家一談因果多會說下輩子，承負就在現世，這裡就從微觀到宏觀談道教的承負。

承負拆開講更好理解，一個人要承載前人的功過禍福，也要負責後人的禍福安危，這事往小了說就是富人的孩子少辛苦，窮人的孩子苦難多，這是因為承載的父母功過不同。往大了說，前人把樹砍光，把山挖空，把河流染黑，後人就要承擔這些事的惡果。往近了說戰亂國家的孩子吃不飽穿不暖，這就是他們在承受前人的功過。

上文說的承負雖然很大但不宏觀，承負是宏觀的概念，當你明白承負的觀念後，你就知道為什麼要向善，為什麼作惡一定會害到自己！

中國古代有很多成語都在說承負的宏觀概念，如唇亡齒寒，楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚；皮之不存，毛將焉附；巢傾卵破等。

道教認為世上萬事萬物都不是孤立的，人做事產生的影響也不是孤立存在的，這裡打個最簡單的比方，張三在家裡被媳婦罵了，被罵後的張三非常不開心的去公司上班了，這時李四來找張三彙報工作，張三發現了一個小錯誤，這個小錯誤如果是心情好的話老張不會管，但這時張三很不開心，就罵了李四還扣了工資；這裡可以說張三挨罵，李四扣錢。

你可能會說這個是你打的比方啊？沒真事啊！剛才列舉的成語就是真事，歷史上也有這種報應不爽的例子。在晉朝前勝利者很少斬草除根，秦始皇滅六國，六國貴族都在，大家都知道那個扶不起來的阿斗投降之後過的很好，但從司馬昭開始，他開啟了對舊君主的清算，他殺了魏帝曹髦，也就二百年不到，司馬昭的子孫被劉裕奪取大權，他的子孫司馬德文被劉裕下令殺害，一個人開啟的惡有多大，他和他的子孫後代會承受的惡就有多大！

用承負思想看這個世界的時候，人在社會上所做的一切事情都會擴散，一個散播負能量的人更容易收穫負能量，一個散發正能量的人則更容易收穫正能量，佛道都說的善惡有報，如影隨形就是這個理。

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