鈔上攬勝 山東泰安泰山

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本文提要

本文分享圖案為山東泰安泰山風景紙幣。紙幣為嶺南金融博物館藏品。

鈔 上 攬 勝

山 東 泰 安 泰 山

泰 安

泰安因泰山而得名，"泰山安則四海皆安"，寓國泰民安之意。五萬年前已有人類生息繁衍。六千至四千年前，位河兩岸的氏族部落創造了繁盛的"大汶口文化"。夏商為青州、徐州之地。周代分屬齊魯。秦屬濟北郡、東郡。西漢初設泰山郡，隸兗州刺史部，北齊改為東平郡。隋初分屬濟北郡、魯郡、琅琊郡。唐隸兗州、沂州。宋隸兗州襲慶府，隸京東西路。金天會十四年（1136年），設泰安軍，泰安之名由此始。金大定二十二年（1182年）設泰安州，隸山東西路。元隸東平路、中書省。明代隸濟南府。清雍正二年（1724年）改為泰安直隸州。後改設泰安府，隸山東行省。1913年分屬濟南、濟寧、東臨3道。1925年，設泰安道，後撤銷。1936年泰安、新泰隸第十二行政督察專署，肥城、東平、寧陽分隸第六、第二、第一行政督察專署；後泰安、新泰、寧陽、肥城改隸第十五行政督察專署；東平隸第二行政督察專署。1939年，建立抗日民主政權，同年11月至次年3月，泰西行政督察專員公署、泰山行政專員公署相繼誕生。1941年9月成立泰西行政聯合辦事處，後改為泰南行政督察專員公署。 1950年5月，泰山、泰西合併成立泰安專區。1967年，改稱泰安地區。1985年3月改泰安市並升為地級市，實行市管縣體制。市政府駐地泰城，位於泰山南麓，面積37平方公里，人口37萬。

泰 山

泰山位於山東省泰安市境內，又稱岱宗，為五嶽之首，號稱「天下第一山」，1987年入選聯合國教科文組織「世界文化與自然雙重遺產名錄」，在悠久的歷史歲月中，泰山沉澱了帝王封禪文化、儒釋道三教文化、民間俗信文化。關於泰山的傳說源遠流長，成書於先秦時期的《山海經》就保存了有關泰山的傳說，此後東漢泰山太守應劭《風俗通義》等歷代文獻都有記載，其中明代泰山文士宋燾《泰山紀事》是第一部泰山傳說故事集。泰山傳說的內容大致分為神話、傳說、故事、歌謠、諺語等，涵蓋自然變化、英雄神話、歷史人物、宗教人物、仙道、山川形勝、民間風俗、鬼狐精怪等。

泰安岱廟天貺殿

中國古代三大宮殿式建築之一

中國銀行民國三十年伍圓

道教名勝。在山東省泰安市內岱廟正中。為岱廟主體建築。始建於宋大中祥符二年（1009），元稱仁安殿，明代改稱峻極殿，民國復稱原名。

「天貺」即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有「天書」降於泰山，宋真宗即於次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹牆壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存。殿主祀東嶽大帝。

公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為「澶淵之盟」。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統治地位，他採納了副宰相王欽若策謀的「天降昭書」的騙局，於同年十月率領群臣，車載「天書」來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，並定於每年六月初六為「天貺節」。翌年，下昭擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎上，建造了天貺殿。殿內祀泰山神，1928年像毀，1944年重塑；1966年毀，1984年再塑。像高4．4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君。龕上懸清康熙皇帝題「配天作鎮」匾，門內上懸乾隆皇帝題「大德日生」匾。像前陳列明、清銅五供各一套及銅鼎、銅釜、鹵簿等。

建於台基之上，面闊九大間，東西長48.7米，南北寬19.79米，高22.3米，重檐八角，彩繪斗拱，頂覆黃色琉璃瓦，額懸「宋天貺殿」巨匾，殿檐四角各懸風鈴，檐下8根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內槽

殿頂為4個復斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹牆壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存。

殿周圍白石雕欄；殿內原祭祀東嶽泰山神「天齊王」，東、西、北三面殿壁之上繪有巨幅道教壁畫，題曰《啟蹕迴鑾圖》，內容是「東嶽大帝」出巡之盛況，畫面長達62米，高近3.5米，東壁畫名「啟蹕」，西壁畫曰「迴鑾」，整個畫面以出巡儀仗人物為主，襯以山川樹木及樓閣亭榭，間以各種珍禽異獸。各種人物神采不同，姿態各異，均栩栩如生。壁畫布局嚴謹，氣勢磅礴，筆法高超，層次分明，傳為宋代作品，是中國繪畫史上傑出的道教壁畫之一，具有極高的美術價值。此殿雖幾經修繕和增補，至今仍保存宋代建築風格，與北京的故宮太和殿及山東曲阜的孔廟大成殿，並稱為我國古代三大宮殿式建築。

五嶽獨尊

中國人民銀行1999年伍圓

「五嶽獨尊」景觀石群位於泰山極頂（玉皇廟東南)，海拔1545米。

歷經百年滄桑的「五嶽獨尊」四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構題書的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說，當年題寫五嶽獨尊四個字的人叫愛新覺羅玉構！摩崖高210厘米,寬65厘米,大字徑55x42厘米。在其左側有楷書「昂頭天外」題刻。從2004年11月起，泰山景區對「五嶽獨尊」景觀石群進行保護整修。 「五嶽獨尊」歷來被視為顯示泰山崇高地位的標誌性贊語。其替代表述, 還有「五嶽之宗」、「首出萬山」、「第一山」等。但其內在意蘊, 尤其是贊語提出時的社會心理動因, 尚待深入考索, 仔細揣摸。

儘管唐玄宗《紀泰山銘》已有「五嶽之伯」讚詞, 但明確以「五嶽獨尊」稱揚者, 卻首見於石介《泰山》一詩。其文曰：「七百里魯望, 北瞻何岩岩。諸山知峻極, 五嶽獨尊嚴。寰宇登來小, 龜蒙視覺丸。此為群物祖, 草木莫鋤殳。」詩中透露出泰山「獨尊」的兩個主要依據。一是泰山體量之大。「岩岩」乃空間形象, 高峻貌。二是泰山存在的時間之久。 「祖」有「初」、「始」等義, 為時間概念, 也可引申為事物根本、母體。《莊子·山木》即有「浮游乎萬物之祖」的說法。正是這種時空特性, 賦予了泰山特殊的威嚴和神聖感。

雲步橋「霖雨蒼生」

中國銀行民國二十三年伍圓山東

在泰山中天門北。有一單孔石橋，凌駕深澗。附近常有雲氣瀰漫，人行橋上如在天際，故名「雲步橋」。橋北石崖名御帳坪，坪下瀑布飛懸，穿行橋下，水花四濺。明代詩人陳鳳梧詩云：「百丈崖高鎖翠煙，半空垂下玉龍涎，天晴六月常飛雨，風靜三更自奏弦。」傳說宋真宗趙恆為玩賞雲步橋的月色泉聲，曾命臣民在瀑頭石坪鑿穴支帳野宿。橋東有「酌泉亭」，清光緒年間邑宰毛蜀雲建造，亭上刻一聯「且依石攔觀飛瀑，再渡雲橋訪爵松」。橋周圍有「紅橋飛瀑」、「霖雨蒼生」、「月色泉聲」、「雲步躋天」、「快活天」等題刻50餘處，真、草、隸、篆、行書諸體薈萃，琳琅滿目。

精彩繼續

五大夫松

福州厚光錢莊民國十八年伍圓

在泰山雲步橋北。據《史記》記載，始皇之上泰山，中阪遇暴風雨，休於樹下，因封為「五大夫」。五大夫是秦時官爵第九級，後人附會為5棵松樹，其實秦松只有兩棵。明萬曆三十年(1602)，被洪水沖走。清雍正八年(1730)欽差丁皂保補植5棵，現僅存3棵，1983年又枯死一棵。它們雖然不是秦松，但也有250多年的歷史，至今仍龍干虯枝，蒼勁蔥鬱。松西有五松亭，亦稱「憩客亭」。西山坡有古松一株，徑數圍，狀若傘蓋，長枝伸出下垂，似躬身抬手迎客，故名「望人松」或「迎客松」。

泰山天梯

中國銀行民國二十三年壹圓山東

泰山在起伏不大的山東低山丘陵中突兀挺拔，海拔1524米．因而被看作神山。泰山山頂自古被比喻為世界極頂，登山比作登天。登山的道路最險要的一段稱為十八盤．有石階1600多級，中間有一座石坊「升仙坊」。以升仙坊為界，前為慢十八，後為緊十八。所謂緊十八，石階陡峭，仰角達70一80度，遠遠望去，如軟梯倒掛天門，在不足1000米的水平距離內升高達400米，有「天梯」之稱。

南天門

中國銀行民國三十年伍圓

泰山岱頂的大門。地處飛龍岩、翔鳳嶺之間的谷口，登山盤道中軸線的上端。建於元中統五年(1264)，門上建摩空閣，重檐歇山頂，黃琉璃瓦頂。閣額「摩空閣」，門聯：「門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀」。遊人在山麓可仰視觀瞻，每當雲霧繚繞，天門時隱時現，18盤似天梯倒掛。跨過18盤，登山南天門，一覽群山，滿目空翠，頓覺心境開闊，疲勞頓消。門內正殿，原為「靈侯祠」，後改為關帝廟。1956年新建大廳，上覆鐵瓦，名「未了軒」。殿內置東嶽大帝銅像。1984年重修南天門，重建東、西配殿。殿北新辟觀景台，圍以石欄，遊人可憑欄遠眺泰山勝境。

岱

頂

中國銀行民國二十四年拾圓山東

從泰山南天門至玉皇頂，稱為岱頂。地表起伏平緩，為2500萬年前形成的夷平面，後隨泰山上升而達現在高度，稱為魯中期峰頂面。有日觀峰、月觀峰、白雲洞、碧霞祠、大觀峰、玉皇頂、瞻魯台、探海石、仙人橋、丈人峰和唐摩崖刻石等勝跡。碧霞祠在天街東首，是一組宏偉的高山古建築群。創建於宋真宗大中祥符二年(1009)，原名「昭真祠」，金稱「昭真觀」，明改稱「碧霞靈佑宮」。正殿5間，廓式九脊歇山頂，蓋瓦、鴟吻、脊獸、檐鈴均為銅鑄，左右配殿及山門都上覆鐵瓦。院中有香亭，重檐八角，黃琉璃瓦歇山頂，亭兩側有明代銅碑兩座。大殿和香亭內有碧霞元君等十幾尊高大的鎏金銅像，這些雄偉而精緻的建築和雕塑，國內罕見。天柱峰是泰山最高峰，因峰頂建有玉皇觀，又稱玉皇頂。觀東西分列有「日觀亭」、「望河亭」，可觀賞到「旭日東升」、「晚霞夕照」、「黃河金帶」、「雲海玉盤」四大奇觀。院中央有極頂石，上刻「極頂」二字。大觀峰黑色花崗岩絕壁上，有唐玄宗親筆寫並刻成的《紀泰山銘》，碑高8．8m，寬5．3m，銘文共996字，加上額題4字，共1000字，每字高約14cm，寬約18cm。字體為唐隸，全部貼金，在陽光照耀下，顯得光輝燦燦，洋洋大觀。

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