君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也

儒釋道一體化有聲心國學 clwj3359

君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。語出春秋戰國時期荀況《荀子·不苟》。推崇別人的德行，讚揚別人的優點，這不是什麼阿諛奉承。

在佛家解就是，推崇別人的德行，就是隨喜別人的修行功德！佛陀說隨喜別人的功德，就等同於自己也有那樣的功德一樣；讚揚別人的優點，就是認同和讚揚別人的正知正見。讚揚別人的正知正見，就是一種自己的法布施行為。

隨喜功德，是《普賢行願品》十大願王其中的一種修法！所謂的十大願王是指：一者禮敬諸佛; 二者稱讚如來; 三者廣修供養; 四者懺悔業障; 五者隨喜功德; 六者請轉法輪; 七者請佛住世; 八者常隨佛學; 九者恆順眾生; 十者普皆迴向！

《普賢行願品》十大願王，是對學佛修道者，普遍適用的十種修學方法。既方便，又實用，且學佛效果十分地顯著。

我們凡夫眾生之所以，會在現實生活中和向一切賢聖的學習過程中，進步會比較慢，比較地沒有成就和成效，其中很重要的一條，就是沒有學會這種，隨喜功德的精神和習慣！

經中有云：有漏無漏之善法，菩薩集已作隨喜！意思是，無論是諸佛菩薩的無漏善法，還是我們一般凡夫眾生的有漏的各種善舉善行，都是可以被我們後學，拿來做隨喜功德之功用的。

看到，別人做好事﹑善事，隨口說一句：隨喜功德！就既可以增大別人的功德，又可以增大自己的心量和功德，何樂而不為呢！

大中小學的學子們，看到別人的學業成績比自己好，不是去嫉妒，而是也能形成一個，經常說隨喜功德的好習慣！都可以令自己的學習成績，有一個很好的增上作用的。

其實，無論是對什麼人，我們都是可以對境隨喜功德的！只不過，說隨喜功德，這四個字的時候，還是要說全乎了，不能只簡單的說『隨喜，隨喜』之類的。

對什麼人，我們都可以說隨喜功德，是因為，一個生命體，能進化成人，多多少少總是有功德在其中做支撐的；再說，我們所說的隨喜功德，也是包括盡未來際的！現在沒有什麼功德，也不代表未來，就不會有功德生出來啊！

說隨喜功德，這四個字的時候，不能只簡單的說，隨喜，隨喜之類，還是要說全乎了，是說，別說是我們凡夫眾生，就是妙覺位以下的菩薩，在教證上，功德都是不圓滿的，屬於有漏功德！

有漏功德的情況下，如果我們不將『隨喜功德』說全乎了，就有可能隨喜過來的不僅是人家的功德，同時也將別人的那些有漏之業，也給隨喜過來了呢！這個，可不是我們想要的奧！

意欲透過儒釋道一體化國學修行者，須將每篇文章讀頌7至21遍,然後堅持在現實生活中踐行就可以了

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