外國人不坐月子，原因是體質比國人好？

並沒有研究表明中國人與外國人在體質上有什麼差異，或許，坐不坐月子，更多是文化的作用。

文/劉遠舉

近日在山東淄博，一產婦因為受「坐月子」傳統的觀念束縛，在高溫天氣中，家裡不開窗通風，不開風扇、空調，還穿著長袖長褲，蓋著被子，最終導致中暑並不治身亡。

這是一個悲劇，更令人感慨的是，這是一個例行的悲劇。每隔一兩年，總會有孕婦夏天因為「坐月子」而中暑身亡的新聞。至於由此造成的輕重不一的中暑，甚至都因為太常見而稱不上新聞。

年輕人坐月子往往因為長輩強勢

其實，完全不必中庸地說什麼坐月子有一定的道理，在生活條件發生變化、現代醫學昌明的當下，可以不折不扣地說，坐月子的說法，沒有任何可信之處。孕婦不需要老一輩源於傳統的這些醫學知識，她們唯一所需要做的，無非是聽醫生的專業指導。在醫生的指導中，絕對不會有不能吃鹽、不能洗澡、不能吹風、不能下床等千奇百怪的要求。

一般來說，年輕人對這些知識不會完全不了解，但仍遵從坐月子的規矩，往往是因為家庭裡面有著強勢的老人、弱勢的小輩。孕婦只有忍耐自己的各種不適，去滿足長輩的要求，而長輩這麼做也信心滿滿，因為他們的根據是傳統、是生活經驗。雖然這個生活經驗毫無科學道理，但面對學歷更高、見識更廣的年輕人，傳統是老人維持自己權威的唯一憑持。當傳統被否定，老人在家庭中的權威也就不復存在。

其實，家庭中的觀念不過是整個社會觀念的反映。「坐月子」的觀念畢竟經過兩千年的代代相傳，很多觀念已經滲透進了許多人的骨髓之中。該產婦能夠在40多攝氏度的高溫中不反抗，也反映出，這些錯誤的理念是多麼地根深蒂固。

歐美日韓都沒有坐月子風俗

其實反對坐月子的人很多，道理也都很簡單，最形象的道理就是歐美、日韓都沒有坐月子的風俗。不過，辯護者抱住不放的一個重要理由就是，中國人與外國人的體質不同。

既然中國人的體質與外國人不同，那麼，按照唯物歷史觀，既然生理基礎變了，作為上層建築的養生，自然也會發生變化。所以，外國人不坐月子沒事，而中國人有樣學樣，則一定會落下病根。而既然養生變了，作為更上層的建築——醫療，中國人理所當然地也可以另起爐灶，中醫也不必用外國人的西醫標準。

那麼，中國人與外國人的體質到底同不同呢？

不同種族間是存在基因差別的，這個差別大約在萬分之一。不過，大量生物學家和生物人類學家把大樣本的受訪人群按照種族、語言或者國籍等各色各樣的種群維度進行分類，結果卻出人意料。他們發現，種群之內的基因多樣性，比種群之間的多樣性，要大得多得多。簡單地說，就是如果美國人和中國人有基因差別的話，那麼，東北人和四川人的基因差別會更大。不妨說得更直觀一些，歐美人比亞洲人要高，可姚明與很多個頭偏矮者的身高差別更大。

中國人與外國人體質差異更多在於文化

美國是一個移民國家，不只有白種人，還有黃種人與棕色人種。但美國的FDA的醫藥審核標準，從來就沒有因為人種的差異而設置不同標準，至於因為不同人種設置不同醫藥理論則更是天方夜譚。實際上，這個世界上很多不同人種的國家，因為自身規模小，無法負擔一個完整的食品、藥物檢驗機構，所以對FDA的結論完全採取拿來主義。

更諷刺的是，有一種情況，中國人與外國人的差別被完全忽視了。那就是中藥進軍世界的時候。不少中藥企業都很「熱衷」爭取FDA批准在美上市，即使暫時沒有藥品的資格，也會以飲食補充劑的名義進入美國市場，然後再回到國內大肆宣傳。可他們完全忘記了，按道理FDA使用的是白種人的標準，即便能通過了，對中藥這種中國人的東西，又有什麼意義呢？

可見，當外國人的東西進中國的時候，比如「不用坐月子」，就會遇到體質不同的說法；而中國的東西向外輸出的時候，原本敝帚自珍的所謂「歐美人與中國人的體質不同，不能用統一標準」的說法，就被棄若敝屣了。

也許，中國人與外國人的體質差別，其實不在於生理，而在於文化。倘若有一天，中國文化在世界上獨領風騷，那金髮碧眼的外國女人，生了孩子之後，或許也就免不得要親身經歷坐月子的苦惱了。

劉遠舉（上海金融與法律研究院研究員）

編輯：梁適

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