高山平地總一般，白髯老人風水著作名篇《巒頭心法》

高山平地總一般

（注）此言造葬之法度，不越乎上文之言。

夫，平地高山其事雖異，而理則同。楊子曰：「高山以藏風為貴，平地以得水為奇。」半山半平處，則二者皆要盡善盡美，斯名「陰陽交界處，富貴兩無窮」。

夫，陰陽二字，無處無之，論龍穴砂水，則以龍穴為陰，以砂水為陽。若據以龍言，則覆掌為陰，仰掌為陽。蓋，覆者起伏，有星峰也。仰者，寬平而坦夷也。以人首而言，則「陰落有脊，陽落有窩」。以穴法而言，化生腦為陰，而窩有氣，為陽。

夫，化生者，乃化氣也；言龍無化氣不成穴，此古今之通論也。若夫正體星辰受穴，四面朝拱，關攔周備，或有球檐、或有氣坪，皆可安扦，主大富貴，祿位干鍾，非等閑者之可擬也。《扦穴真機》曰：「龍要有正形，穴要有正星，砂要有正名，水要有正情。」又曰：「龍要來了來，穴要限了限，砂要堆了堆，水要回了回。」又，《地理四病》曰：「龍怕孤單，穴怕寒，砂怕斜飛，水怕反；四者若還認得真，何須四處探枝幹？」

夫，「來了來」者，言其起伏，星舉不一而足也。

「限了限」者，言其包里閉藏、藏風聚氣也。

「堆了堆」者，言其星舉秀麗，面面朝拱也。

「回了回」者，言其灣環旋建，眷戀不舍也。

「孤單」者，無夾從也。「寒」者，不藏風也。「斜飛」者，情不顧也。「反」者，牽扯背去地。

言學者，果能習之，熟而認之，真合上文之四吉，遠此言之四凶，則何患其富貴貧賤之不歸吾一掌之中矣？

故曰：「奪神功，改天命，端為此也。」

此言「平地高山總一般」者，高山未必不得水，平地未必不藏風。時節日：「高山不論水，平地不怕風「，假造謬言以惑世人。

高山之地比扦平地者尤為難，雖是有形有勢，亦粗中脫嫩之象，四面關攔，尤為緊要，若有毫髮空缺，見禍如神，翻棺覆屍。局有中陽、內陽、外陽，俱要會聚，否則立見敗亡。故曰：「高山未嘗不論水，平地未嘗不論風。」

若夫扦平地之法，先以降勢為根本；《地理明義》曰：「高山落平看落頭，形勢分明氣必聚；前行盡處砂水交，聚氣藏風真富貴。」又曰：「無來切莫認臍口，界合不明真氣走；水蟻之患此中生，外從不回成虛謬。」又曰：「脫龍離脈湊堂氣，半真半假看形勢；形勢不明枉費心，必須砂水真情意。」又曰：「砂不回時水不轉，此名散亂無生氣。」此扦平洋之法度也。

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