北海如象—試論李邕書法

最新 07-19

北海如象--試論李邕書法

齊放

在中國書法史上，繼魏晉之後，唐代又是一座藝術高峰。初唐之際書風漸變，楷書四家載譽書壇，盛世開篇，氣勢恢宏，影響深遠。開元至天寶年間，政局穩定，經濟發展，文化繁榮，充滿生機活力，即所謂「盛唐」時期。盛唐乃書法藝術黃金時代，名手輩出，異彩紛呈，真行草篆隸別開生面，開創嶄新境界，造就卓越大家，行楷之最當屬李邕。

李邕，字泰和，廣陵江都（今江蘇揚州）人。儀鳳三年（678年）生，天寶六年（747年）卒，唐代著名行楷大家。祖籍江夏(今湖北武昌)，自稱「江夏李邕」。開元中為官北海郡太守，世稱「李北海」。其父李善，雅行博文，淹貫古今，卻不善治文，人號「書麓」，曾為蕭統《文選》作注六十卷，注本精善，授「文選學」於諸生。

李邕天資穎慧，幼承父教，年少既以辭章知名，為時人所稱。廿二歲結識內史李嶠，進秘閣攻書累年。嶠與監察御史張廷珪薦邕詞高行直，「才任諫諍」1，擢用門下省左拾遺，從八品上，自此躋入仕途浮沉。先後任南和令、富州司戶、左台殿中侍御史、戶部員外郎、戶部郎中、括州司馬、陳州刺史、遵化尉、括淄滑三州刺史、汲郡太守、北海太守等職。邕傲才豪放，忠耿剛烈，「馳獵自恣」1，「不能治細行」2，久遭人忌恨暗算。天寶間被李林甫以「厚相賂遺，詞狀連引」2構罪下獄，負謗杖殺，終年七十。十六年後，代宗為邕昭雪，追贈秘書監。

李邕擅行楷，專以碑頌名播天下。撰寫碑銘墓誌行狀，始於兩漢，尚於魏晉，興於北朝，盛於李唐，碑文沿襲隸楷體例。蓋自弘福寺懷仁沙門集右軍行書於《聖教序》伊始，行書入碑，然畢竟集字而非手跡，「只是巧藝之功，無關書碑之事」3。太宗《溫泉》、《晉祠》二銘雖開行楷先河，可惜二王翻版，可以近看，遠觀卻綿靡渙漫，「妙有三分不妥當」3，別無可注目之相。「李泰和出，行書書碑，始稱登峰造極」3。「李書則以蟬聯映帶之筆，泉注山安之勢，欹側之中，具方嚴之度，書丹之道，至此頓開天地」3。

邕書最宜碑頌，世人歆慕，拜請者不絕，一生撰寫碑文八百餘通，「碑版照四裔」4，人奉金帛鉅萬，「時議以為自古鬻文獲財，未有如邕者」5，書學走穴獲利最豐，堪稱「諛鬼」專業戶首富。其傳世作品有：《麓山寺碑》、《李思訓碑》、《李秀碑》、《盧正道碑》、《任令則碑》、《葉國重碑》、《端州石室記》、《東林寺碑》、《法華寺碑》等，以《麓山寺》和《李思訓》最著名。

《李思訓碑》，又稱《雲麾將軍碑》，唐玄宗開元八年（720年）立於今陝西蒲城縣橋陵。碑文記載唐宗室李思訓世系所出功名利祿等，李邕得意之筆。此碑字形欹側，纖濃互現。頓挫起伏，峭拔靈動，疏朗不失莊嚴，險峻更見穩健。氣脈清華，資質沉實，勁挺豪縱，奇宕暢達，碑中變格之圭臬，雄強之致前所未現。明楊慎列《雲麾》為邕書第一。

康有為結論：「若唐碑則懷仁所集之《聖教序》，不復論。外此可學，猶有三碑：李北海之《雲麾將軍》，寓奇變於規矩之中；顏平原之《裴將軍》，藏分法於奮斫之內；《令狐夫人墓誌》，使轉頓挫，毫芒皆見，可為學行書石本佳碑，以筆法有入處也」6。

《麓山寺碑》又名《嶽麓寺碑》，唐德宗建中元年（780年）立石，現存於嶽麓書院，李邕撰文，記述晉武帝泰始四年（268年）以來，建寺沿革歷代弘法之史跡，為北海代表作之一。因該碑文、書、刻三藝絕佳，故稱「三絕碑」。明王世懋評為李碑第一，「以其流動中藏穩密也」。清何紹基跋曰：「《雲麾》頗嫌多輕佻處，惟此碑沉著勁栗，不以跌宕掩其朴氣，最為可貴」7。

《麓山寺》勁健渾穆，雄張凌厲。筆勢中宮緊斂，四圍放展，堅實綿密，勢大力沉，神完氣足。通體奇崛錯落，流蕩中內含縝密，端嚴中開合自如。劉熙載《書概》云：「北海書氣體高異，所難尤在一點一畫皆如拋磚落地，使人不敢以虛憍之意擬之」。王世貞評「其神情流放，天真爛漫，隱隱殘楮斷墨間，猶足傾倒眉山、吳興也」8。

然而何止東坡、松雪耶？猶足傾倒香光也！《畫禪室隨筆》所謂「右軍如龍，北海如象」，評價盡扣肯綮，一言中的，十分貼切，道出了董其昌眼中之邕書本色。

若譬「右軍如龍」，不難理解。身為書聖，王羲之遍取諸家，兼撮眾法，改質樸，從妍美，創流變，精研體勢，妙絕技法，「龍躍天門，虎卧鳳闕」，開宗立意，推陳出新，書法集大成者，建樹無與倫比，影響空前絕後，備受世人膜拜，自然名實兩孚。

而李邕並非首席權威，在大唐諸名家映照之下，乏人關注，齊肩而喻似乎不倫。

所謂「北海如象」，意在勾勒風貌特徵。邕書蒼勁倜儻，穩實高異，化秀逸為莊嚴，既雄健又厚重，情出自然，不屑矯飾媚態，無矜細節落墨，敦渾不迫，勢大力沉，維象以言狀，文敏之喻可謂傳神。況且香光所評大有分寸，龍象並非一個層次，龍乃神物，驤騰升潛變化無窮，象本凡獸，剛克沉勇行止有蹤，畢竟暗含品級差異，直指邕書沉雄個性。

北海楷行交融，楷書形質行書情性，行楷體式正楷裝束，氣派遒勁而宏大。以《李思訓》、《麓山寺》二碑為例，雖非墨跡，難見墨色，但透過刀鋒，依然可見正鋒取質、側鋒取妍用筆技巧，筆法精準，墨氣鮮活，層次靈變，迂迴映帶交接明朗，一目了然，幹練痛快，方寸間頓現尋丈氣勢。橫勒左傾右揚，角度指向各異，安插巧妙，斷無側翻之虞，反而穩固異常，別有韻味氤氳其中。數畫堆壘盡避雷同，杜梯級運算元之弊，絕平鋪羅列之煩。撇捺勾提頓挫迴旋，順峰自然，貫穿骨力之勝。邕書善翻折，尤其《李思訓》表現明顯，行筆方角轉折處，使鋒不作環繞，而取翻筆之勢，按毫筆肚，逆勢斜出，方棱折鋒外顯，僵滯怯薄內避，飽滿結實而跌宕，鋒芒鞘拔，彰顯挺聳。

邕書方筆居多，方圓兼用，運筆堅勁，意態疏瘦。筆道虛實互結，實多虛少，按重提輕，次第轉換，功性兩見，沉浮怡然。字態大小參差，打破規整劃一,取橫勢，出欹側，或寬綽敦厚，或峻拔凌厲，張弛開闔，剛柔並蓄，筆筆直貫到底。音律短促，節奏鏗鏘，宛若京劇生凈台步，氣度壙埌，一字一頓，大模大樣，凜然而不迫。一改二王上緊下松左斂右放之規制，反其道而行之，偏偏上疏下斂左拓右擫，直將重心壓低。上覆極力高展，造成放浪之勢，下載則儘力內縮，上長下短，以小託大，石壓蛤蟆，力緊發條，構造牢固之基。落墨穩健，滿蓄字勢，有縱有擒，險中扣穩,肆意間鷹揚飛動，施展放毫開張功力，庄穩處結密鍵鎖，杜絕失控險象。唯沉勁，不拘索，威風挺立，英武雄壯，展現大丈夫縱橫捭闔磊落賁張之氣概，「如熊肥而更捷」9。

顯而易見，北海行書字距很大，字與字間無牽絲映帶，全憑意連暗渡。由於碑文書寫有自身特點，祀典崇范，慎終追遠，要求肅穆高雅，忌諱散漫不經，滿紙雲煙。飛白連綿一多，則枝椏紛雜，牽扯無休，眩形之異有礙書碑。邕書骨力強，氣魄大，凌厲動勢逼人，銳不可當，筆勢沉潛純駁，充滿張力，直擊心靈。字字獨立絕不連綴，卻能免於孤立斷隔，字裡行間全憑氣勢連接，依然流動鮮活行氣，因此，筆斷意連乃邕書特點。章法靈便透視著李邕對於空間理解之敏感，正是藉助於排布疏朗，間隔有致，損益自出境界，雖然外在獨立但精神內聚，致使行間血脈通達無阻，一氣以貫之。

邕書激越迸發，以情志出彩。緊扣文意，務本抑末，揮運修善則順風順水，往往是愈寫愈放鬆，愈寫愈自在，勢足氣暢，恣情任性，以至忘我宣洩。衝決勻衡，遞進縱深，生命元氣鼓盪奮發，展現淋漓大場面，顯示操控全局之超凡力。奠定雄肆宏大基調，傳導高亢古雅氣息，意料叵測，情理其中，妙出字外之奇，構成獨特書風。碑文結尾處，又能適時通達思歸，漸次收斂，束之以平正，端凝充實，首尾聯顧，絢爛之極復歸於穩當。

大凡古代書家多徇家學淵源，李邕習書伊始，亦受教於庭訓。李家郡望高華，世代書宦，與王謝庾郗衛門閥豪右交密，結姻親於衛氏，東晉書家衛鑠，即為李氏先母，受其教化，傳承自然備受重視。但邕書取法猶在二王法帖，尤其《聖教序》臨習透徹，摩挲至深，幾近乎神肖，這隻需參閱李邕《晴熱帖》便知，完全是《聖教》結契。即便《雲麾》《嶽麓》，同樣能感受晉帖影響之巨大。《宣和書譜》云：「觀邕之墨跡，其源流實出於羲之，議者以為骨力洞達，奕奕如有神力，斯亦名不浮於實也」。李邕師學如此，關鍵在於自悟造化，不為二王書風所縛，能入乎其內而出乎其外，撮取儒雅儁美羲獻書風，結合樸厚峻拔北碑筆意，兼兩優，熔一爐，卓然另家，便是邕書高妙之所在。

李邕反對因襲舊習，提倡創新，對於後學有「似我者俗，學我者死」10箴言忠告。提醒學書者宜求神似，不惟摹形用功，勿專追所謂「個性」，務必寫出個人風格和新意，對於取法他人者，無異于振聾發聵之響。食古能化，擅長變通，避免僵持，不作書奴，進而形成自家相貌，方為學書成功之途。此外，或許北海諳悉自知之明，思忖雖然脫舊振新，然縱逸已極，難免一偏，不可復加，便多了此番警示，也未可知。

論及北海其人，歷來爭議未絕，或有不認可其品性，或有不贊同其作為，措辭各異。貶者嫌其傲世特立，不知韜光養晦，高標傲物，任性使氣，一味險燥激進，屢屢犯言直諫，「邪佞切齒，諸儒側目」2，易招人嫉恨，悖俗眾所容，俱是口舌禍根，難免失於傷缺，最終強死，未得善終。褒者則以為，北海正氣凜然，剛直不阿，英烈高邁，可挺身而出彈劾佞幸，可賙濟孤窮獎掖後昆。廣交天下客，能文養士，富有親和力，感召之大，甚至素昧平生如許昌儒士孔璋，甘願替其一死，「殺身以明賢」2。更有「六絕」之譽：「文章、書翰、正直、辭辨、義烈、英邁皆過人」11。以上歧異，題外之言，但於剖析邕書當有裨益。

至於邕書評鑒，則褒貶尤甚。米芾《海岳名言》云：「李邕脫子敬體，總乏纖濃」，《書史》曰：「李邕如乍富小民，舉動強屈，禮節生疏」。《山谷集》評：「字勢豪逸，真復奇崛，所恨功力太深耳，少令功拙相半，使子敬復生，不過如此」。明項穆《書法雅言》曰：「李邕初師逸少，擺脫舊習，筆力更新，下手挺聳，終失窘迫。律以大成，殊越彀率。」以上均負面說法。

贊同者，最早見於唐呂總《續書評》，以「華岳三峰，黃河一曲」作譽。自宋人始，賞者漸豐，歐陽修亦認同其字，最高評價當屬《宣和書譜》：「邕初學，變右軍行法，頓挫起伏，既得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新。」明清論者以董其昌、何紹基褒讚著稱。以「董狐」一言九鼎書翰藻鑒，將北海列比書聖，難道真就達到了同等高程，絕對不能。

李主變格，王集大成，級別所限，當然不足共稱。可是，相比右軍妍美流便，邕書沉雄，擺脫形跡，自成面目，似更適宜碑銘。身後滿譽，著實左右了宋明清幾代風向，直至當今贊評。可以想像，倘若泉下有知，獲此殊榮，狷介矜伐如此李北海，定然自豪不已，狂放難耐，何以把持歟？

邕書於後世反響不菲，儘管「似我者俗，學我者死」，有名言在先，況且獨特書風恰比招事惹非之行徑，毀譽參半，無論如何，總歸招徠了一大群追星族，尊為歷代取法之典範，造就了幾多冠蓋翰墨之大家。蘇東坡、黃庭堅、米南宮、趙孟頫、董其昌、祝枝山、王文治、何紹基等等，都從北海處交得知音，汲來養分，終歸功業煒煌，名傾書史。

作為元朝書壇領袖，趙孟頫「師法晉唐」，復古求新，高標回歸，推崇道統觀念，追求「沖和典雅」理學境界，將邕書價值納入論理視野，晚年師法李邕。多以楷法嫁接行書，截筆入紙，乾脆洒脫，圓轉順鋒，天趣逸發，取邕書舒展安穩之架構，祛挺聳險峭之佷戾，「碑刻出李北海，北海雖佻而勁，承旨稍厚而軟」8，「其規模李北海，逐無一筆失度，不止優孟虎賁之似而已也」8。平和淺易，內實外潤，風度閑雅，「獨領清新」12，開一路標格。董其昌作為松江派書家魁元，則詮釋李邕風骨爛漫，浸潤布局疏闊，以「北海如象」總括邕書特徵，極力推崇，將邕書捧到趨向二王之高度，定評了歷史地位。

李邕書名隆盛，濡染深遠，致使贗跡不絕，佛道碑石假託者多，紛紛以署名「李邕」為榮耀。李邕師法羲獻而能應機嬗變，擔負起承先啟後中繼站作用，習書者不可輕易撇棄繞行，經由取法李邕而上溯魏晉以窺二王堂奧，不失為一條捷徑。

然而邕書自有缺憾，或生硬強屈，或發泄無餘，總歸造作有之，工匠亦有之，學得過深恐招刻板，籠罩窠臼之內，因此作為選修亦可。取其磊落偉健，避己膚淺甜俗，學其心境直達，不事安排擺弄，膽敢獨造。把穩字形，掌握節律，澀而勿疾，筆力宜足，做到巧中寓拙，方顯古氣沉鬱。

切記邕書倔勁幾至極限，效仿只宜斂減，千萬不能再過。過則偏執，執則結殼，拘宥於程式，作成積習，落入俗套則難以挽轡。會古人意，有時代趣，只需追求其變化，毋庸刻意其個性，「雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性慾，便以為姿」（書譜語），人手有別，個性不學自在，否則習氣必生。以上種種，紛紜雜沓，言猶未及。

無論如何，李邕對於中國書法之突出貢獻，有目共賞，確實功不可沒。其引領獨樹一幟之流派，開啟盛唐一代行楷書宗，留下了較多珍貴碑版，凝華為高端翰墨語言，應當斷定，李邕書法藝術之影響將愈久愈顯，拔萃而矗立，總之是一座巍巍豐碑。

參考文獻

1 唐封演《封氏聞見記》

2 《新唐書.列傳.文藝中》

3 啟功《論書》

4 唐杜甫《八哀詩.贈秘書監江夏李公邕》

5 《舊唐書.李邕傳》

6 清康有為《廣藝舟雙楫》

7 清何紹基《論書.跋麓山寺碑並碑陰舊拓本》

8 明王世貞《弇州山人稿》

9 清包世臣《藝舟雙楫》

10 清劉熙載《藝概》

11 《四庫全書.紺珠集卷十一》

12 清王文治《快雨堂題跋》

齊放，著名書法家，知名書學理論撰稿人。中國書法家協會會員，河北省書法家協會學術委員會委員，中國楹聯學會書法藝術委員會委員，劉藝書法藝術研究會理事，北京中韓書畫家聯誼會理事，安徽池州杏花村書畫院藝術顧問，世界華僑華人社團聯合總會書畫院副秘書長，北京東方中國詩書畫院副院長。

出身於魏碑書法世家，承家教，濡國學，耽詩詞，習翰墨，主攻《張猛龍碑》和一些北魏皇家元氏墓誌，隸書臨《曹全》及《禮器》，行草法二王、懷素及《書譜》。合群帖，擅多體，轉益多師，博採眾長，四十餘載寒暑易節筆耕不輟。守候傳統書風，汲綆名家精粹，融匯碑帖意蘊，彰顯獨行氣格，確立自家面目，不圖虛浮串江湖，全憑實力寄書壇，屬於傳統潛力派書家。

潛研典籍，精習翰藝，既善書翰，更兼文論，始終兼顧書法理論研究，撰寫書法專業論文10餘篇，見諸多家全國性專業報章，並完成20餘萬字理論專著，躋身於書學領域。

作品屢在全國賽事中獲獎，已在京、津、蘇、陝、黔、閩等地舉辦書法個展或聯展，出訪日、韓、法，參與國際書畫藝術交流活動，一些作品被國內外政要、博物館、收藏家和名企典藏。

【齊放書道】