英國哲學家羅素對中國的五個驚世預言，全部應驗！

伯特蘭.羅素是20世紀英國哲學家，也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。1950年獲諾貝爾文學獎，以表彰其「多樣且重要的作品，持續不斷的追求人道主義理想和思想自由」。

1920年8月，羅素應邀到中國講學，當時中國正處在「五四」新文化運動時期，各種思想極為活躍。他在各地與中國知識界的精英及各界人士進行了廣泛的接觸，對中國的哲學、歷史、文化、藝術、教育、政治、社會風尚以及中國人的思維方式、性格特點、行為習慣等做了大量深入的考察和研究。站在全人類文明進步的高度，對比了中西文明的特徵、優劣及價值，並對中國做出了極富前瞻性、極其睿智的預言！

預言一、「未來200的年將表明，中國人何去何從，將是影響整個世界發展的一個決定因素」！

羅素在《中國的文化問題》一文中指出:"既然中國人口約佔世界總人口的四分之一，因而中國人即使不對其他國家的人產生影響，中國的問題本身也是一個意義深遠的重要議題，事實上，中國的事態發展無論如何也會對整個世界產生極其重要的影響。未來的200年將表明，中國人何去何從，將是影響整個世界發展的一個決定因素。

預言二、「我相信，假如中國人能夠自由地從我們西方文明中吸取我們所需要的東西，抵制西方文明中某些壞因素對他們的影響，那麼中國人完全能夠從他們自己的文化傳統中獲得一種有機的發展，並能結出一種把西方文明和中國文明的優點珠聯璧合的燦爛成果」。

同樣是在《中國的文化問題》一文，羅素接下來指出「假如這種情況能夠實現，那麼中國文明的發展就能避免走向兩種極端的危害。一種危害是中國人可能變得完全西化，根本拋棄中華民族的傳統美德，成為世界上那些動亂不安、聰明理智、工業發達、窮兵黷武的民族中一個新成員，而這些民族現在正給這給不幸的世界造成災難。另一種危害是，中國人在抵抗外國列強入侵的鬥爭中，陷入強烈排外的保守主義，除了相信武力的作用，什麼都不信，這種情況已經在日本發生」。

預言三：「將中國改造為現代國家是一件很困難的事情，外國人應該靜待中國人自行解決。只有中國人才最了解中國，我們並不了解，如果任其自由發展，最終必然會有一種適合於他們性格的解決辦法，我們不應該越俎代庖，只有他們自己慢慢摸索出的解決辦法才是長久之計，而外部勢力在時機尚未成熟的情況下強加給他們的必然是不自然的，因而也不會是長久的」。

這是羅素在《中國問題》第十章《遠東當前的各種勢力與發展趨勢》中所做的預言，他的背景是當時正在召開的「華盛頓會議」。

預言四、「假如中國人不被煽動尚武精神，那他們一定會創造出一種新的更加燦爛的文明，這種文明將比我們西方人現在所能創造出的任何文明更加令人神往」。

羅素在《中國問題》第十二章《中國人的性格》中指出：「古老的中國本土文化已經變得幾近僵死，其文化與藝術已不像過去那樣具有生機，孔子的儒教已不再能滿足現代中國人的需求了。凡受過歐美教育中國人都認識到，他們需要外來的新因素來振興他們的傳統文化。因而，他們開始轉向西方文明，渴望是中國傳統文化得到新的活力。但是，他們並不希望創建一種類似我們的文明，他們期望開拓一條更為理想的文明之路。假如中國人不被煽動尚武精神，那他們一定會創造出一種新的更加燦爛的文明，這種文明將比我們西方人現在所能創造出的任何文明更加令人神往」。

預言五：「不管滿洲暫時的政治態勢如何，它必然仍是中國文明的一部分，一旦日本處境危難，滿洲里將會重新回歸中國所有。四萬萬中國人匯聚成這樣一種強大的力量：堅韌不拔的民族精神，不屈不撓的剛強偉力，以及無與倫比的民族凝聚力。儘管中國也有內戰，但只是表面喧囂，中國人蔑視敵人軍隊手段，他們一直等到敵人在自相殘殺中消耗了銳氣和精力，才起來反抗。」

這是羅素在《中國問題》第十二章《中國人的性格》中談到中國人的堅韌而所做的論述。

至於，這些預言對應的是什麼，在什麼時候實現或正在實現，我想每一個中國人都不會陌生！

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