中國第一個奴隸制國家：夏

歷史 中國第一個奴隸制國家：夏

2017-07-18

之前我就說過，先不管什麼禪讓不禪讓的制度好壞，也不要管禪讓制的真假，只要是懂點哲學以及人性的人都知道，禪讓的出現是很微妙的，甚至可以說是不可能的，只有特別的時候才會有！

據我分析，三皇五帝時期，可能是會有的，但是也僅僅只是堯舜禹事情，畢竟這個是傳說最多的，黃帝那個時候我們是沒有聽到的，而其他時候，禪讓都是篡位的一種借口，甚至我都懷疑，這個是不是編出來給篡位用的，具體不可知也，但是按照我淺薄的理解，如果真的存在，也是特別事情，無實權卻有話語權的時候，那就是五帝時期！

三皇時期，雖然也有可能有禪讓，但是那個時候主要是以戰爭為主，需要戰爭有政權和統一，那麼一定不會是禪讓，知道點歷史的人都知道，黃帝之位是嫡系想傳的！

而當統一之後，生產力低下，需要的僅僅只是一個有話語權的人罷了，為什麼三皇五帝的說法那麼多，就是因為這個，因為各個地方的領導人都是不一樣的，按照各個地方來區分的話，那麼就會有所變化，畢竟任何的說法都是對自己有利的才會去說的！

所以，很簡單了，很多東西都是那麼的假，僅僅只是有利！

那麼很簡單的問題就出現了，為什麼第一個奴隸制的國家會出現，中國的，這就說明有了權力和制度！

這樣就要說說安徽六安了，又被稱之為皋陶，為什麼呢？因為這裡有一個人叫皋陶，也就是建立法的人！

為什麼有法？

很簡單，因為有犯罪，有一些不好的因素出現！

為什麼會出現這些因素？

因為人開始私有以及閑了！

大禹治國期間，其實不僅僅是大禹治國期間了，而是五帝時期，生產力是逐步發展的，有了養殖、養蠶等等，都有了發展，所以很多地方的五帝是很不一樣的，就看對於當地的發展了，但是，因為有大洪水，大家還是有什麼就只能幹什麼，能填飽肚子都不容易，但是大禹治水之後，洪水退去，土地肥沃，而且長年風調雨順，再加上合理的治理以及生產力的提高，私有制慢慢有了！

有了私有制，就會有交易，有了交易，就會有不好因素的產生，那麼對於這個現象，大禹無奈只能管理，那麼有力管理就又有人出來管理，就不能生產，但是有需要吃飯，那麼就開始有了稅收等等，一切國家制度就出現了！

而這個時候，最重要的就是法，這個時候，大別山地區的皋陶有了法，那麼國家制度就出現了！

當人們有權之後，自然而然不願意放棄，那麼大禹的私心就越來越重了，我記得有兩個大會，一個是塗山大會，那個時候還好，只是為了效仿黃帝，但是也是鑄了九鼎，九鼎就算是中央集權的一個表現了，畢竟後來的春秋時期，九鼎就是權力的象徵！

不過塗山大會的時候，大禹並沒有表現很多，只是效仿黃帝，鑄九鼎，剛開始也是效仿黃帝，只是後來有點中央集權的意識，那個時候大禹還算客氣，所以其他部族首領，雖然有不好意見，但是因為大禹治水功高，治理國家也還不錯，所以都沒有說什麼！

但是，或許也就是因為這樣，大禹的心裡開始有了變化，畢竟權利越來越多了，私心也就開始有了，不願意放棄了，大禹就私自派兵打仗，雖然有很好的影響，統一了，好管理了，但是戰爭當中，中央集權是最容易滋生的，看看希特勒就知道了！（塗山大會，很多人都認為是夏朝建立的標誌，雖然現在對於夏的建立時間說法很模糊，但是很多人都相信塗山就是一個標誌，畢竟大禹並沒有說，我就是夏，而是之後！）

後來就有了，會稽大會，又一個部落首領比較傲慢，大禹下令斬殺，這一次，算是中央集權的最明顯表述了！（很多人也說沒有這一類，九鼎時期已經有了夏）

大禹在位期間其實很好，有統一有治理等等，他表示對三苗的戰役，中原大地少有的統一盛世，那個時候，本想禪讓於相：皋陶，但是皋陶死於大禹之前，後來想禪讓於伯（伯益）！

大禹死後，傳位於自己的兒子啟，其實禪讓期間，都是如此，比如堯舜禹時期，都是傳位於自己的兒子，然後兒子想讓，才有禪讓之說，而且是大家共同明白了，比如舜傳位自己的兒子，只是一個形式，大禹為舜辦理三年後事，這期間就是大禹治國，以及三年後，氏族部落也會去參拜大禹，而不是舜的兒子！

大禹也是這樣乾的，伯也認為如此，其實大家也認為如此，喪事三年，三年後，啟不讓位了，就自己當！

好了，公天下變成了家天下！

其實很好理解，只要是有了權力，自熱而然不願意放棄了！

有書說：伯益不服，起兵造反，很多人也說伯益不行，心胸狹窄等等，不過不管怎說，夏朝建立了，在啟德基礎上，只所以說夏禹，也是在啟建夏之後，之所以說夏朝建立的時間比較模糊，就是不知道是按照大禹來算，還是啟來算！

好了，下次說有窮國，歷史書上並沒有說明的國家！

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