身世系神話：民間祭祀蚩尤為何不用牛頭？原來與炎帝的長相有關

文、耕夫

黃帝與蚩尤之戰的神話，在中國古代神話傳說中，可以說是一個瑰寶。這一大的神話傳說，不僅流傳了幾千年，而且曠日持久，到後世，依然有很大的民間影響力。後人多為紀念這兩位神勇廣大的傳說人物，都建廟祭祀，永世懷念。

相傳，漢高祖劉邦起兵，曾「祠黃帝、蚩尤於沛庭」，也就是說後世人凡起兵操戈的，都崇敬當年黃帝與蚩尤大戰之勇猛，雙方聲勢之浩大，可以說都是後世人難以匹敵的。

蚩尤

然而，黃帝蚩尤大戰，終歸以黃帝戰勝，蚩尤戰敗而告終，但民間對他們的態度卻初無軒輊，《皇覽 墓冢記》記載：「民常十月祀之（蚩尤）」，《述異記》記載說：「其俗遂為蚩尤立祠」等等，這些都無一例外說明，人們在紀念黃帝的同時，也沒有以成敗論英雄的態度，看低蚩尤，而且還有所紀念。

但有個奇怪的現象是：在山西太原村落紀念蚩尤卻不用牛頭，這是為何呢？

按理說，蚩尤是當時的天子後裔，理當用天子之禮儀祭祀，太牢之一牛頭是肯定得有的。古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為「太牢」。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。《禮記》中太牢指的是大牢。

祭祀

據《述異記》記載：「太原村落祭蚩尤不用牛頭」，也就是說在太原民間村落，祭祀蚩尤時卻不用象徵極高禮儀的太牢之一牛頭，這是為何呢？有沒有道理？

首先從蚩尤的身份地位說起，最早記載《韓非子 十過篇》說：「昔者黃帝合鬼神於西泰山之上，駕象車而六蛟龍......蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後」，也就是說當時蚩尤和風伯，雨師他們一樣，都是跟隨黃帝的屬臣，而且《管子 五行》也記載說：「蚩尤明乎天道，黃帝使為當時」，也能說明蚩尤黃帝之間，乃是臣子與君王的關係，所以在民間百姓心目中，蚩尤乃為臣子，當用少牢告祭，所以不選用牛頭也是情理之中。

太牢

其次，我們來考察蚩尤的身世，看看他的血脈如何？

在《路史 後紀四 蚩尤傳》中談到蚩尤的身世時說：「阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也，好兵而喜亂，逐帝而居於涿鹿，興封禪，號炎帝」，也就是說蚩尤是姜姓炎帝的後裔。喜好兵戈戰亂，曾經與炎帝發生戰爭，號稱自己為炎帝，從這裡可以看出，蚩尤是炎帝的子孫後代，聯繫到炎帝的外貌，「人身牛首」就是人的身子牛的頭，所以從這一點看，民間祭祀蚩尤不用牛頭，乃是對他的父輩炎帝的尊敬。

所以，民間祭祀蚩尤不用牛頭，當屬情理之中了。

【中國古代神話傳說專題閱讀】

身世系神話：黃帝與蚩尤大戰，蚩尤戰死後葬身何處？

外形一大坨，沒有四肢和骨架，《山海經》中的這種生物到底是啥？

鬼畜系神話：桃木為什麼可以用來驅邪消災？黃帝當年曾用它驅鬼

帝王系神話：傳說中都有高人輔佐的五方天帝，他們到底誰排老大？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！