緣起性空由於破去種種顛倒妄執，所以解脫了許多心靈的束縛

緣起性空由於破去種種顛倒妄執，所以解脫了許多心靈的束縛，

使心靈恢復其原有的光明、開闊、坦蕩。

這可以從許多禪宗大師的悟道偈得到證明。

如茶陵和尚云：

我有明珠一顆

久被塵勞封鎖

如今塵盡光生

照破山河萬朵

寒山詩亦云：

吾心似秋月

碧潭清皎潔

無物堪比倫

教我如何說

禪的目的在於明心見性，而明心見性須先體悟緣起性空，解黏去縛，始克有成。

凡人因種種妄執，內心不斷向外馳求，雜念紛飛，精神疲勞，不得休息。

如明鏡蒙塵，失其照物之用，一旦體悟性空之後，破去迷執，迴光返照性靈本體，

真積力久，心光日益升騰輝耀，層層穿透五陰魔境；

虛空粉碎，大地平沉；能所雙亡，境智兩忘，離言絕待，頓現佛性法身，

這叫做無差別般若空智的開顯。此般若空智又叫做根本智。

因為這時只是看見心靈的本來面目罷了，尚不能無所不知。

若欲增進各種智慧，尚須以根本智為基礎，運用心光，觀察照了世間萬事萬物之外相、性質、本體、作用、主因、助緣、結果...從而成就後得智。

為什麼叫後得智呢？

因為這些智慧是成就根本智之後，才得到的。

根本智可比鏡子的光明，後得智可比鏡中的影像。

鏡子蒙塵即失去光明，不能照物，人無根本智，則心光不能完全開顯，自不能徹了事理。

可見根本智是智慧的基本。

根本智其實就是實相般若。

實相即宇宙人生的真相、本體。

般若為梵語，意即妙智慧。

實相般若即證悟宇宙人生本體的妙智慧。

此本體不可言說，超越一切對待，乃人生最後的歸根處，亦即是菩提大道的起點。

而這個妙智慧，這個本體、真相、歸根處與起點，與緣起性空哲學是密不可分，

且是一而二，二而一的。

換言之，解空、證空，即得實相般若、根本智，見佛性、法身，入涅盤。

佛性不生不滅，法身不生不滅，涅盤境界不生不滅，空亦不生不滅。

而修行的基本目標，就在了解、證悟到這個不生不滅的理體。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！