禮樂滅國，道德救國，全息邏輯興國

禮樂滅國，道德救國，全息邏輯興國

黎鳴

縱觀全部中國歷史，雖然號稱具有悠久的五千年，然而實際上並沒有在真正人類精神文明的意義上興盛過，或者說，從來就沒有在人類精神文明的意義上「興起」過。這應該是事實。事實上世界上所有的所謂古老的國家，其實都是非常不爭氣的衰敗國家。悠久的人類歷史絕對不是什麼光榮，而是文明不興、歷史停滯、心智愚鈍的明顯腐朽人類的象徵。作為比較，螞蟻、蜜蜂的歷史遠比人類悠久，它們光榮嗎？

不管中國的文人史家們多麼能說能寫，但是真正人類文明的精神不是說和寫出來的，而是深刻地思考和實踐出來的。也正是在這個意義上，黑格爾以及西方歷代著名的歷史學家，基本上視中國人的歷史，如同人類兒童時期，或幼年時代的歷史，而西方史家則視西方人自己的歷史為人類盛年或壯年的歷史，是真正成人的歷史。說白了，他們明顯看不上中國歷史的精神內涵，明顯認為中國人的精神世界不過是一張幾乎兒童世界的白紙。毛澤東承認中國「一窮二白」是正確的。

對於西方歷史學家的關於中國歷史的觀點，我基本上認同，但又不完全贊同，問題的關鍵在於，事實上在中國，並非沒有人真正思考過非常深奧的精神問題，甚至還可以說，在中國古代，實際上早就已經產生了世界上人類最高意義的精神智慧的思考。這決不僅僅是口頭上爭一點面子說說而已的事情，而完全是具有真憑實據的文字記錄給予充分證實的事情。我說的即是老子在其《道德經》之中的偉大的論述。只可惜中國人自己兩千多年來的腦袋全都被孔儒的毫無任何精神智慧的垃圾文字和語言糟蹋了，可以說，中國人的理解能力，乃至創造能力，整整被孔儒禮樂主義的意識形態憋死了兩千多年，就更不要說中國人的悟性的創造能力了，事實上已經被完全殲滅了。

我就不知道，為什麼中國今天的文人們，依然還在極其愚蠢地為孔丘及其儒家辯護，他們為孔丘辯護什麼呢？凡是存在過的就一定是合理的嗎？中國人中黑格爾這句話的毒，實在太深了。我要告訴親們，曾經存在過的事物不必是合人類自身邏輯的「理」的，它們可能合自然的「理」，但不必合人類社會的「理」，更不必合人類智慧的「理」。關於這其中的邏輯問題，我可以以後專門給親們講一講。人們會發現，中國文人愈是為孔儒辯護，便愈是顯示出他們自身的愚蠢。世界上還真是少見像中國儒家文人們這麼愚蠢的「文人」，我甚至認定，他們歷代所有的著述，根本上都是毫無任何人類精神價值的幾乎絕對的文字垃圾，是專門用來愚人、愚己、愚民的文（瘟）化工具。人們願意去看，願意去讀，那其實都是被社會功利、眼前利益驅動所致，雖然這都是人們自己的事，但因此而變得愚蠢，變得愚不可及，那可也是人們自己不自覺而自願的事情啊。只是令人非常遺憾，如此中國歷代的傻瓜文人還真是層出不窮啊。為什麼中國人，尤其文人會這麼愚蠢？這才是全部中國歷史問題中最大最關鍵最本質的問題啊！因為普遍中國文人的愚蠢，從而就不能不造成全體中國人的愚蠢。這已經成為中國漫長歷史中必然性巨大的悲劇結局了，悲哀啊，悲劇啊，中國巨大的不幸啊！

而另一個同樣令人非常非常遺憾的事情則是，老子《道德經》的思想境界其實是全人類哲學精神世界的登峰造極，可是兩千多年來在中國，老子卻始終都是一個不可能獲得中國人理解的「方外神仙」。對於這一點我的解釋是非常準確的：中國人的最起碼的理解能力，實際上早都已經被孔儒的荒唐無稽的垃圾給完全地堵塞了、憋死了。這才是我今天文章的主題啊：孔丘的禮樂滅國，老子的道德救國，今天（老子和我）的全息邏輯興國。

為什麼孔丘及其儒家的「禮樂」會造成中國的「滅國」？其中的道理很簡單，因為孔丘所主張的「禮樂」純粹是周代統治者單方面制定的制度，是完全站在「血統論」、「宗法論」和「人治論」（包括專制論、極權論）的基礎上的封建制度，最關鍵的一點是，它徹底地否定了「人人平等」人類社會的第一規律，並更因此而否定了「人人自主、自律」（民主）和「人人自由」的社會第二、第三規律。違背人類社會規律的中國「天下」，根本就構不成人類真正的「社會」，而只能是「偽社會」。正是這個「偽社會」的原因，造成了中國歷史之中屢屢被「滅國」的必然的歷史不幸事件。

大家可以回想一想，中國人的歷史，難道不是在經常地被外部少數民族的「滅國」的歷程之中走過來的么？誰能否定得了這種中國人自己的歷史呢？這是千真萬確歷史的真實的情形呀，然而我今天要告訴親們，這是因為什麼？其中關鍵中的關鍵，即在中國人始終「尊孔貴儒」、「獨尊儒術」的極壞的「文化傳統」所致呀！

為什麼老子的「道德」可以幫助中國人「救國」？問題正在於老子的「道德」與孔丘的「禮樂」，是完全不同的兩種「道」呀，老子的「道」是「道法自然」的「道德之道」，孔丘的「道」是「道反自然」的「禮樂之道」，是完完全全為少數統治者的利益服務的「人為之偽道」呀！少數統治者的「人為之偽道」只為他們少數人謀利益，而置廣大民人的利益於不顧，這是絕對地不僅反自然，而且更反「社會」，乃至最終還更反人類「智慧」精神啦！所以，孔丘的「禮樂之道」就只能是製造「滅國」的有害之道啊；然而相反，老子的「道法自然」的「道德之道」，則是堅持「玄同」的「人人平等」，堅持「玄德」的「人人自由」的既「道法自然」，也「道法社會」和「道法智慧」的偉大的「全人類文明之道」呀。大家想一想，如此同時合乎「自然之道」、「社會之道」和「智慧之道」的老子的「道德之道」，能不幫助中國人「救國」嗎？何止是能幫助中國人，其實它也應該是能夠幫助全人類興起更偉大文明前景的偉大的「人類之道」呀！在我看來，它實質上已經是遠優於西方人的「哲學之道」的「人學之道」啊，這是後話。

正是鑒於上面所述，我今天文章的標題中有：孔丘的「禮樂滅國」，老子的「道德興國」，其中的道理，不是非常清楚嗎？今天的我的親們，不儘快遠離孔丘的「禮樂」，而立即追隨老子的「道德」，還更待何時？文章標題中還有「全息邏輯興國」一說，如何理解？

近代數百年，之所以西方國家能夠不斷地興起，不斷地擁有大量新的發現、新的發明和新的創造，根源在哪裡？根源即在他們擁有其他地區人類根本就不具備的哲學的、科學的邏輯的力量啊，但是，我今天要告訴親們，老子和我的「全息邏輯」實質上已遠遠超越了西方人既有的形式邏輯和數理邏輯，全息邏輯的全息性即全面性、徹底性和深刻性，也即它事實上全面、徹底、深刻地揭示了宇宙、物質、生命、人類、社會、智慧，等等等等一切至深的奧秘。真正能夠儘快擁有全息邏輯的中華民族，將一定會在不久的將來，在未來的數個世紀之中，興起大量全新的發現、發明和創造，將大大超越所有西方的國家，超越所有的民族。當然，能夠擁有這種邏輯的優勢的時間是極為有限的，至多幾十年半個世紀，如果我的親們能夠儘快掌握這種時機和優勢，未來中國的前景就將是極其輝煌的，這就是「全息邏輯興國」的全部含義。

在上面所述的意義上，仍舊繼續堅持「尊孔貴儒」的當今的中國文人，才是絕對地準備「滅中國」的一群全面敗壞中國、徹底分裂中國、深刻摧毀中國的愚盲昏聵之徒呀，無論是有意還是無意，這才真正都是在不同程度上準備「滅中國」的一幫實質上的漢奸啦！我的親們啊，你們必須立即清醒啊！

孔儒的「禮樂滅國」、老子的「道德救國」、今天（老子和我）的「全息邏輯興國」，這才是迄今為止，最最最需要親們深鑒的至理之言啦！

我必須正告中國親們：人類的道德，從來與孔儒無關，孔儒根本就不具備人類最基本的道德，孔儒的道德是整人之道，利己之得，而根本就不是人類公共的愛人之道，利人之德。而老子的道德才是真正人類的道德，是法自然平等之道，修智慧自由之德。（2017,5,25.）

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