《三國演義》中都有哪些謀士，沒有能夠善終？

《三國演義》在寫戰爭中，濃墨重彩的刻畫了一些謀士的形象，這些人幾乎成為戰爭勝負的最根本的原因。最著名的是諸葛亮與司馬懿，他們最終一人之下萬人之上，甚至是實質的君王。但也有一些謀士的命運卻不那麼好，我們不妨細細看來。

一、為賞識而迷失的蔡邕

蔡邕雖然算不上謀士，但卻屬於謀士背後的大類——知識分子。蔡邕無疑是大知識分子，續修《漢書》。他犯了一個致命的錯誤就是在董卓死後，竟然伏屍痛哭，原因是感念當時的賞識，雖然董卓要他去做官時，鑒於董卓的惡性也不想去，但害怕了董卓要滅他三族的威脅，只好為官，董卓這傢伙也是看透了其知識分子本質，快速的升蔡邕的官。這種知識分子也是單純的可愛，董卓這幾乎一無是處的亂臣賊子，面對其死，怎麼能做出這樣的舉動呢?即使感謝當年的重用，私下感謝一下也就罷了，何必這樣高調?終於被當政者王允下獄縊死。

不過蔡邕的故事也很具有代表性，很多知識分子確實需要當政者的任用才能發揮自己的價值，那古詩中的公卿大夫之所以吟詠落花，就是自比鮮花，花期很短，更多的時候是無人關注，悄無聲息的一生就過去了。所以被賞識而感激涕零，也屬於人之常情。但知識分子只能這樣嗎?難道不能自開自落嗎?只要曾經綻放，一定需要賞識嗎?這其中是否缺少一些必要的氣節呢?

二、錯投主公的陳宮

陳宮最初看曹操欲謀大業，不但救了逃命中的曹操，還放棄縣官，隨曹操賓士。但曹操誤殺呂伯奢一家，深深觸痛了陳宮的道德底線，尤其聽到曹操那句「寧教我負天下人，休教天下人負我。」認為曹操這人不仁且狼心，遂棄之而去。先去投奔陶謙，後來曹操打陶謙，陶謙使陳宮說曹操，不成，陳宮無顏回見陶謙，再次出走。後遇到呂布，本欲隨之成大業，但呂布目光短淺，要麼聽信奸臣讒言，要麼為妻子牽絆，不聽陳宮計策，終遭曹操擒獲。陳宮大義凜然，在保證了家人的安全後，慷慨赴死。陳宮這人起於曹操，而死於曹操。這簡直就是一個魔咒。

陳宮人生的底色是仁，是道德，一旦觸碰這個底線，就絕對反對。尤其可貴的這是在亂世中的堅守，即使賠上身家性命也在所不惜，這是真正有鋼骨的儒者。

這樣的謀士還有一個代表，那就是曹操手下的荀彧，本來一切都順風順水，但只因為荀彧不同意曹操為王，而被曹操深恨，最終賜其一個親封的空禮盒，荀彧知道曹操之心，乃服毒而亡。這也是堅持正義的謀士，我們不妨回顧一下他的勸諫：「不可。丞相本興義兵，匡扶漢室，當秉忠貞之志，守謙退之節。君子愛人以德，不宜如此。」曹操聞之勃然變色，這個當年被曹操說成有張良之才的荀彧，下場悲慘。

因為這件事，死於非命的何至於荀彧呢!這裡還有一個中書令荀攸：「不可。丞相官至魏公，榮加九錫，位已極矣。今又進升王位，於理不可。」曹操聞之，怒曰：「此人慾效荀彧耶!」荀攸知之，憂憤成疾，卧病十數日而卒，亡年五十八歲。操厚葬之，遂罷魏王事。

這些人堅守這自己內人之仁，雖死不辭。

三、遭遇昏主而死諫的王累

益州王劉璋誤信張松等讒言，恭迎劉豫州進川。明智之士洞穿了其中的危險，但劉璋暗弱，渾然不知。首先出現的是黃權，磕掉門牙苦勸，大哭而回。隨後是李恢，苦勸而被趕出。最後是王累出場，自用繩索倒吊於城門之上，一手執諫章，一手仗劍，口稱如諫不從，自割斷其繩索，撞死於此地。劉璋已經完全鬼迷心竅，王累大叫一聲，自割斷其索，撞死於地。王累的死，應該有幾分悲壯了。

縱觀以上諸多知識分子的命運，不禁讓人深思，究竟該怎樣安頓自己的生命?

有人說，面對強主，點到為止，保全生命為要。但這樣世界上還有主持大義的嗎?

有人說，昏庸的主公不足輔佐，要善則明主。那所謂的忠，又從何談起?

有人說，不要有主公意識，不要做奴隸，要做主人，只做事，不攀附。但這樣就能確保不遭遇危險，不遭遇生死抉擇嗎?

人生渺小，滄海一粟，究竟怎樣讓這生命綻放出應有的光彩而不枉活一生?

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