「如其不才，君可自取」劉備為什麼要給諸葛亮留下這種遺言？

《三國演義》把諸葛亮描繪成一個神人。他深謀遠慮，用兵如神，魯迅先生讀了《三國演義》不禁感嘆:狀諸葛之多智而近妖。從三國時候起，對諸葛亮的崇拜就已經開始，並一直延續下去。武侯祠至今仍然是成都的一個旅遊景點。關於諸葛亮同志的豐功偉績，後世之人歌功頌德的實在太多。《三國演義》是雜糅了歷史史實與情節虛構為一體的小說。要說全部是史實吧，靠不住;要說完全虛構吧，還真有些是真人真事。

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諸葛亮是中國古代歷史上名氣最大的政治家之一，也是最被人們所誤解的政治家之一。人們談起諸葛亮，腦海里一定會最先浮現出「借東風」、「舌戰群儒」、「草船借箭」、「三氣周瑜」、「空城計」等等。然而，事實上述這幾件事，諸葛亮一件也沒幹過，全是後人編的。由於這些虛構的東西，諸葛亮在過去被人認為是智慧的化身。但是隨著時代的發展和進步，這些東西反倒成為諸葛亮被人詬病的地方。比如郎咸平先生就在《誰在謀殺中國經濟》一書中直指諸葛亮是「投機取巧」，「萬一東風沒有借到，東吳數萬將士的生命置於何處?」

其實，我們真正認真地看一看史書的記載，我們就會認識到：諸葛亮真正最值得後人稱道的，既不是《隆中對》，也不是赤壁之戰，而是他在劉備去世以後的十來年裡對蜀漢帝國的治理。這就必須從劉備永安託孤談起。在夷陵之戰中，蜀漢帝國一敗塗地。身心俱疲的劉備在逃回益州後一病不起，最終於公元223年病逝在永安(今重慶奉節)。在死前，劉備留下了一段被後世一再分析、爭論的遺言，他對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。」又對兒子劉禪說：「汝與丞相從事，事之如父。」

怎麼看這段遺囑?

要解釋這段遺囑，首先必須搞清楚對於這段話的字面意思究竟是什麼。這段話里，別的文字都沒有歧意，唯有最後四個字「君便自取」，後人有不同的理解。

一種是通常理解的讓諸葛亮自己取而代之，即這裡的「取」是拿走的意思，讓他自己將蜀漢的皇位、皇權拿走。今人方北辰先生提出另一種解釋：劉備不是讓諸葛亮可以自己取代劉禪而是選取其他人當皇帝。也就是說，「取」是選擇的意思。劉備給諸葛亮的只是「廢立之權」而非整個國家大權。

我認為，對於文言文的理解，應該以古人的理解為準。尤其是史書中的話語，一般都是經過史家提煉、修飾的，並不是錄音機錄下來的原話。劉備當時的原話是什麼，後人已不得而知。所以，在對於這個話的理解上，首先應以陳壽本人的理解為準。

陳壽本人是怎麼看這個問題的呢?陳壽說劉備託孤是「舉國託孤於諸葛亮」，「君臣之至公，古今之盛軌」。也就是說，認為劉備將整個國家都交給了諸葛亮，這種舉動大公無私、空前絕後。這也就意味著，在陳壽看來，劉備是將權力完全授予的諸葛亮，不但有廢立之權，也有自立為君的權力。說白了，劉備就是對諸葛亮說：「我兒子如果不行，你就自己看著辦吧。」

劉備為什麼要這麼說呢?一般認為二種可能。

第一種，完全出自真心，願意就把蜀漢政權交給諸葛亮。陳壽是這樣認為的，後世也有很多人是這樣認為的。不過有些人認為不可能。易中天先生就提出三條反對的理由。其一是無此先例，其二是沒有「輪番為治」的民主觀念，其三是「沒有人認為這種替代是正當的」。這三條理由其實並不確切。中國古代有禪讓的先例，堯、舜、禹三王的禪讓歷來受到以儒家為代表的知識分子的稱讚。而且，前任指定繼任者也不叫民主觀念，在民主觀念出現前，各種教會、幫派基本上是用這種方式傳承的。至於有沒有人認為這個是正當的，那也未必。如果劉備沒說過這話，當然就不正當;既然有劉備明確的授權，怎麼就不正當了呢?所以說，這種可能雖然很小，但依然是存在的。

第二種，試探諸葛亮的忠誠，逼諸葛亮表態。康熙皇帝說劉備這番話是「猜疑語」，也就是說劉備並不信任諸葛亮。他之所以明明不信任，又要這麼說，就是要逼諸葛亮當面表態，誓死效忠。當然，最後的結果是諸葛亮當即表態：「臣一定盡心竭力，忠貞不二，至死不渝。」這種觀點比較得到後人尤其是今人的認同，比如陳邇冬先生、易中天先生都持這種觀點。他們認為必須要把話說透，這樣劉備才好放心去死，諸葛亮才好放心輔政，劉禪也才好放心當皇帝。然而，問題在於，這種表態有用嗎?曹操在漢獻帝的面前是表過態的，結果如何呢?劉備真會以為，諸葛亮表了態就能夠保住劉家的江山了嗎?恐怕不會吧。首先，劉備本人就經常說話不算話。以己度人，肯定也不會輕信他人的承諾。其次，即使諸葛亮遵守諾言不當曹丕，但架不住他當曹操啊?他不篡位，不等於他的兒子不篡位。在此情況下，他逼諸葛亮表態所能得到的利益，與授權諸葛亮「自取」所代來的隱患(既包括給諸葛亮篡位口實，也包括在劉禪和諸葛亮製造的矛盾)相比，誰大誰小呢?以劉備的政治智慧，這麼做的可能性也不大。

那麼，劉備說這番話究竟意欲何為呢?這就必須從劉備所面對的局勢來分析。當時劉備所面對的局面極其險惡。

夷陵之戰戰敗，損失慘重，蜀漢政權危在旦夕。外部魏、吳兩個強國對於蜀漢虎視眈眈;內部原先劉璋集團的人和蜀地本土的勢力都在蠢蠢欲動。劉備自己將不久於人世。一班老臣、親信大多已經去世。最早跟著劉備南征北戰的人中，關羽、張飛、法正、孫乾、簡雍、糜竺等都已先於劉備去世。後來劉備非常信任的法正、龐統也已去世。劉備真正能夠信得過的，只有諸葛亮、趙雲、魏延等幾個人。這其中趙雲和魏延是純粹的武將，不可能讓他們輔政。諸葛亮在蜀漢政權內無人能與之抗衡。

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在這種局面之下，一方面，輔政大臣只能選擇諸葛亮，而且必須給諸葛亮足夠的權力。不給足夠的權力就無法控制住政權內部的各種反對勢力，也無法對抗魏國和吳國的進攻。對此，劉備沒有別的選擇。另一方面，一旦給了諸葛亮足夠的權力，那麼除了諸葛亮自己，沒有人能夠阻止諸葛亮篡位。如果劉禪或者其他人想和諸葛亮斗，那肯定是自尋死路。諸葛亮篡不篡位，不是劉備能控制的事。

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