客家服飾：那一片藍色的海洋

那一片藍色的海洋

文溫燕霞

是那種耀眼的藍，帶著靛青的質樸與土氣，在青山綠水間尤如雉雞的錦羽，跳動而歡快。

可是，一旦注目久了，卻發現那藍有些像海水，汪著深邃與神秘，還有淡淡的哀傷、沉靜，彷彿客家婦女深夜時分眉宇間掠過的一抹愁緒，讓人揮之不去。

以上，是舊時客家婦女的陰丹士林藍大襟衫留給我的記憶。

說實話，我一直比較納悶，不知先人在奼紫嫣紅中為何獨獨鍾情於陰丹士林藍這種顏色！是染色方便還是別有含義？我試圖解答這個問題，但沒有找到答案。更令我訝異的是雲南許多少數民族也鍾情這種藍色。雲南民族出版社、雲南人民出版社出版的《雲南民族服飾》中發布的水族、基諾族的補遠式女服，劍川白族、怒江白族、克木人、保山傈僳族皆以此藍為服。當我注目此書時，童年歲月撲面而來，我彷彿看見年輕美麗的母親穿著陰丹士林藍大襟衫裊裊而來，象風中的一朵藍牽牛……

母親美麗的身影只存留於記憶中，外甥女曉航穿上藍大襟衫、

裹上客家婦女的頭帕之後，第一感覺是滑稽。 溫燕霞攝

當然，小時候我對那種裁製簡單的大襟衫並沒有如此文學的印象，那時我幼小、單純的雙眸只是被那強烈的色彩吸引，覺得妹子們穿上陰丹士林藍衣服後明亮而美麗，婦娘人則顯得精神，媽媽她們穿的「對襟衫」，也即現代樣式的衣服反倒失了幾分魅力。

說到客家人的服飾，不能不提大襟衫和大襠褲。古人云「服以為品，服以為雅，服以為典，服以為序」，服裝冠帽與儀禮密切關聯，但在客家人生活中，冠服更多的是一種實用價值。客人據山而住，顛沛遊離，他們崇尚自然、質樸與實用，服裝以簡樸方便為要務，大襟衫與大襠褲便應運而生，且成了客家男女慣常的典型服飾。男、女客民們四季穿的衣服只是顏色、質地、長短不同而已，鮮有款式變化。

母親年輕時喜歡穿碎花的大襟衫

上世紀六、七十年代，客家地區穿大襟衫的婦女不在少數。我姨媽、姑姑及周圍的鄰居，百分之八九十皆著這種被稱作「便裝」的大襟衫，顏色以藍、黑、灰等素色為主，連長袖，開襟由領口斜向右脅，沿側縫直至下擺，綴銅扣或結蒜瓣布扣，口袋縫於前襟裡面，有長短之分。

一般而言，中青年婦女穿蓋住臀部的短裝，稍有收腰，以顯出女人的曼妙曲線；老年婦女的上裝長度及膝或過膝，只露出一小截黑色大襠褲，褲子長度齊踝，又寬又大，襠口不開，另接十五厘米左右的布作褲腰，穿著時將褲腰的多餘部分打折貼於小腹前，用褲帶扎住，故而大襠褲又稱為「打褶褲」，行走頗有裙踞飄飄之感。日前看史料，得知魏晉南北朝時流行袴褶服。所謂的袴即褲子，褲口較寬大，褲腿也長，這種褲子源自胡服，已從山西出土的北齊張肅墓的女俑中得到印證。客家人穿的此種打褶褲與上述袴非常相似。想來客家先民在五胡亂華南逃時穿的即為此類褲子。他們在翻山越嶺、跋山涉水中發現此褲實用，故流傳千年，估計現在的裙褲靈感即來源於此？

大襟衫圖片來源網路

相比漢族其他民系的婦女，客家婦女的穿著非常簡樸。藍、黑、灰是她們慣用的色調，老年人偏愛黑灰，青年婦女喜穿藍色，偶有花衣，沒有裙裝。那種「風卷葡萄帶，月上石榴裙」的美景在客家地區難得一睹。上世紀七八十年代，客家地區對裙子的認同度還很小，著裙被認為是作俏。記得大學時暑假回家，我和幾個女同學穿裙子去鄉下看風景，結果成了村民眼中的風景。他們指著我們說：看，那些身上吊蚊帳的人來了！那種驚駭怪異的表情讓人忍俊不禁。

為了彌補服裝式樣單一的缺憾，客家婦女發揮想像力與巧手，給大襟衫和大襠褲鑲上其他顏色的布條，如黑鑲藍、藍嵌黑，或在鑲的異色布條上滾壓花邊，有的還綉上花，加上滾袖，愣是把簡單的大襟衫美化了許多。從這點看，客家婦女的上衣與元時蒙古族婦女的「大衣」似有淵源。元人陶宗義在《南村輟耕錄》中載：國婦人禮服，韃靼稱袍，漢人曰團衫，南人曰「大衣」，形制寬大，右衽為主，貴婦所穿的大衣，其沿多用寬錦緣邊。客家婦女的大襟衫與之相比，只是短些而已。

我想自己現在之所以鍾情那些民族特色強烈，如復古的大襟時裝、鑲花邊的上衣、寬大的裙褲，藍色、黑色及其他強烈的色彩，與我的童年有著莫大的關係。

童年時，我老家安遠縣瀰漫著濃郁的客家風情。堅實如碉堡的方形圍屋、河邊逶迤的吊腳樓、穿著大襟衫、大襠褲、梳著船形髻、牛屎髻、插著銀彎梳、系著水裙、腳趿木屐的嬸嬸、婆婆拎著明黃色、繪著紅色圖案的香籃，穿行於大街小巷，活躍在田間地頭。尤其北片五堡一帶的婦女，衣領、擺、袖皆鑲鮮艷的「鬼子欄杆」（花邊）或用色布鑲邊，髮髻上插著銀彎梳、銀簪或扎著半指長的紅繩。她們成群結夥上街時是一道靚麗的風景。

這是在客家民俗博物館拍攝的客家婦女傳統服飾 溫燕霞攝

那時，像奶奶這樣的老輩人是以時裝為恥的。奶奶常年穿陰丹士林藍和黑色兩種顏色的衣褲，梳著牛屎髻，偶爾插上把銀彎梳，或在喜慶的日子裡把黑頭繩換成紅頭繩，那便是她最隆重的打扮了。也許與奶奶的寡婦身份有關，她的衣服從來不鑲邊，不繡花，加上表情嚴肅，在小山村裡顯出一份惹人注目的整潔和肅穆。那些住在我家樓上的下放知青有時和媽媽開玩笑，說地主婆就是地主婆，與長工出身的人到底還是不一樣。想來他們說的是奶奶身上的那種氣質吧！

奶奶房間里有一隻巨大的樟木箱，據說公爹在時曾經盛放過好「料塑」（貨色），但那時已經空蕩了，只有幾塊父母買給她的布料和幾捆納好的鞋底撂在那兒。那些布料有些年頭了，散發出強烈的樟腦味，它們最終變成單褲、棉褲穿在我和弟弟身上。鞋底長短不等，是奶奶為我們全家人預備的，儘管公爹在世時家境尚可，但奶奶一直很節儉，在生活中和大部分客家婦女一樣，奉行「新三年舊三年，縫縫補補又三年」的原則。實在要添新衣了，奶奶還是堅持做成傳統的大襟衫和大襠褲。那時的大襠褲已經去掉了接在褲腰口的布頭，只要縫一道褶邊，串上布帶，穿時抽緊即可，既避免了傳統大襠褲捆紮不當，容易掉褲出醜的不足，又輕便了許多。

對於這種改良後的收腰褲，母親這一輩人不會問津。她們穿西裝便褲，偶爾穿開衫，平日還是穿大襟衫的時間居多。母親那時在縣劇團工作，身材苗條、面貌姣好，穿上收腰的大襟衫和挺直的西褲，再配上高跟鞋和齊腰長辮，那種美麗於今猶讓人樂道。

母親梳著長辮子、穿著碎花大襟衫、黑色便褲、手拎時裝包，

在初秋美麗地笑著，父親抱著八個月的我，動作有點笨拙。

上個世紀五十年代，父親在縣法院工作，月收入七十多元，是全縣的高薪一族。父親自小生活條件較好，加上長相英俊，對服飾一直頗有熱情，他不但有時裝，也常穿客家男人的傳統服裝「對襟衫」，這種對襟衫與大襟衫不同的是開襟於正中，左右兩半相互對稱，用布扣扣住，布扣較密，一般有九對，後背部分沿中線縫合，前片下部還會縫上兩個口袋。對襟衫分短對襟衫和中、長對襟衫，長短根據氣候而定，父親幾種款式皆有。父親留了許多舊照，從照片上看父親是勤於修飾的，而且喜歡全身白色裝扮。說來有趣，大學時一政教系學妹對父親的舊照甚為著迷，那時港台明星很吃香，她拿了張艾嘉的海報來換我父親的照片，被我拒絕了。由此可見，父親的臉是有明星相的，可惜矮了些。當然，此是題外話，是發散性思緒的「花朵」，也算是此書中的一枚綠葉，為無數的客家婦女作個陪襯。

20歲的父親來到廣州，第一件事就是到照相館拍了一張相片，

那時的他英俊不亞於明星，這張照片在大學時代大大地滿足了我的虛榮心。

舊時客家地區男子流行穿長袍，俗稱長衫。此衫上半部如大襟衫，下半部分像裙，長及腳踝，寬鬆飄逸，多為士紳、秀才所穿。若天冷，則外套馬褂，顯得大方莊重。這類服裝儘管生活中已經絕跡，可影視劇中屢見不鮮，想必大家不陌生。只是客家人的長袍、馬褂多以藍、黑、灰等素色為主，不似劇中那般斑斕。也許喜歡長袍的飄逸，我常覺得身材修長的男子著此衫有玉樹臨風之美。這才理解，為什麼男星耍酷時一定要穿長風衣，如《黑客帝國》中的基奴·李維斯，《血色迷霧》中文康的扮演者柳雲龍，他們長衣飄飄的身影絕對魅惑！個人認為，中國男子衣裾翻飛、長發飄揚的古典模樣很性感——此印象可能來自武俠片，有些惡俗，讓君見笑了。

竊以為，風衣是西方人的長袍，基奴·李維斯這樣子是不是很酷？圖片來源網路

或許持此種觀點的並不僅限於我，母親有個遠房姑奶奶就喜著長袍。這位姑奶奶家境富裕，早年到南昌求學，後生活在贛州，曾是國民黨的議員，顯赫一時。據說她回鄉探親時天天男裝打扮，或長衫飄飄，或西裝革履，鼻間架付金絲眼鏡，頭戴禮帽，手拄文明杖，派頭十足，成為鄉間奇談。當然，我這位姑奶奶有些另類，她的喜好並不代表大眾的喜好。可即便如此，長衫之美還是令許多男性津津樂道，難以忘懷。六、七十年代的客家地區，偶有穿著藍色長袍、蓄著山羊鬍的老爺爺躑躅裡間街巷，彷彿一道光影划過時空，讓我們看見過往的歲月。而客家地區的老年婦女則多半愛穿素凈的衣裳，再配上蒼蒼的白髮和堅毅的面容，她們便似一棵棵根系彌壯、充滿力量的古樹，令人敬佩！

未完待續

本文選自溫燕霞所著長篇散文《我的客家》

跟隨她的腳步，去發現這個世界細微的美和傷痕

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