第21期黃袍作家

最新 07-20

高興需要理由，幸福莫名的感動

一個詞開始了雨的經程

天空有了風暴的危險

而玲瓏的亭，面臨懸崖

把風景落向自已的視野之下

高處歷來都是

自己一步步用景色爬出的深淵

因為熱愛江湖

夜鴞只鳴叫荒涼之處

詞。龐大而易碎

漸漸冷成裝滿江河的瓷

有時，藝術繪出瓷身的青花

泛冷的火焰成就死亡之美

此時，歲月涓成有紀律的河流

不在於天空把宇宙當作容器

神靈需要敬畏，而狂妄的夢囈

修行伏拜的卑微

從一粒草放眼開去

到山影消失中歸來

活過的凡人，皆因

高興需要理由，漸漸幸福

被什麼莫明的感動

靜

水中的月讓多少

墓碑上的名字

因為自已皎潔的小

顫動。要滾滾紅塵

投入怎樣的明礬，成明鏡

可以悲白髮

更應該要眉的柳葉

描出紅顏撩人的春天

也只有，靜

才知道李白的街頭沒有

紅綠燈，而他的詩勇往直前

這些用語言表達的

青燈，一盞是熒熒之火

萬盞也抵不過一個太陽

靜，不是要看見遠方

而是把自己敲成鐘響

留不住的春天

懷春的是

少女，而粉脂戲曲出

半老徐娘

流水的皺紋里，逝的蕩漾

該是怎樣的蟬鳴

棄了平仄，輕生的落紅

只是影子躍下懸崖

一樹青果

在延續香火中包漿

無端端，天亮得更早

只因細屑的蚊蟲

驚醒夢的蘿帳，吸

一肚桃花的血

成七年之癢

多少春天，其實

只是一個春天

去後不來，來了是傷

金水河裡有人

一到夏季

就有人溺死，在金水河邊

撕心裂肺哭的總是母親

竹席裹著沒有肉體的拖鞋

這些少年，只能

草藏在河岸的山崗

所以，母親總揪著我的耳朵

把我從金水河裡拎起

跪在搓衣板上

她看著我在陸地上，反而

拿起針補著衣服

我知道總有一些母親

望著山崗，把自己的魂

化成月色飄浮在那裡

哭聲最後咽出了金水河

母親對我說:

那些河裡的鬼都要找替生

河裡住的都是

不想做孤魂的人

雨歇

一切都是暫時的

樹葉的眼淚落在水泥地上

會開花。而這時的水泥地

也悲傷出一片濕漉漉

那場雨真大呀

彷彿上蒼對人世充滿了一種

妻子飽受委屈

而對丈夫肆無忌憚的發泄

這種情感，更是水滴出石頭的

淚窩。而大地此時也又愛又怕

一切都有平靜的時候

比如那些嘰嘰嘰喳喳的鳥

都看著天地的臉色，還著臉

冷戰的父母。它在林間弱弱的

小歡樂

蓮的心事

開了就開了

就是躲在荷間，風

更讓你綽約

一瓣瓣，是夢中的顏色

就把自己的身體

綻放在水影看

天上降下的甘露

你掂起腳尖

接著，落水之後

漣漪把你搖成一枝孤桿

噢！那採蓮的姐姐

手臂藕一樣白呀

唱著船歌，把臉晒黑了

靠岸

【讀後感】

周天國的詩作，我特別推崇一個「真」字。他詩歌里的「真」，是一種性情，用林語堂先生的話說就是「一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，並用一種藝術的眼光來看待人生」。

他看似在寫萬事萬物，在認識萬事萬物，其實在我認為，他在更深刻地認識自己，喚醒自己，抵達最真實的自己，在通過詩歌去觸摸內心不敢作假的人性。不管是詩作者，還是讀者，總能在這樣的詩歌里隱隱約約看見自己，以及詩歌本身所蘊含著的具體意識和抽象意識。在《金水河裡有人》中寫道：「母親對我說/那些河裡的鬼都要找替生/河裡住的都是/不想做孤魂的人」，是什麼樣的狀態與意識，讓他如此表述，也許是對親情的感悟，也許是人類與生俱來的情懷。幾句簡單，直白，實在的詩句，卻讓我思考很多，包括事業、愛情、家庭，以及生老病死，或許，會讓你們同樣如此思考。在《靜》中有寫道：「靜，不是要看見遠方/而是把自己敲成鐘響！」，到底是個人追求與嚮往，還是自省與反思，至少讓我們感悟到這是一種能讓人修行的生活方式，不管是肉體，還是人心。這就是周天國詩歌的「真」所在。

「高處歷來都是/自己一步步用景色爬出的深淵」，這是對生活的認識，更是對人性的認識。天地如此壯闊，長天大地之間，生長著萬物和人，天地山川的巨變，萬物草木的生長，人的命運變遷和人生的細微動靜，共同合力，凝聚成詩。而天地和時間之中，唯獨人是「有靈」的，這裡的「人」唯獨是「真」詩人——周天國。

「噢！那採蓮的姐姐/手臂藕一樣白呀/唱著船歌，把臉晒黑了/靠岸」。詩人已經靠岸，其實我們也已經靠岸，我們的岸，便是周天國的詩行。

——邵勛