對於康熙帝的這一愛好，朝鮮人嗤之以鼻！

　　文/馬睿 運營/祥哥

　　朝鮮君臣對康熙帝的總體印象便是「荒淫無度」，且這樣的評價一直延續到康熙末年，在朝鮮留下的史籍中大量存在。如康熙十五年，朝鮮辨誣使別單稱：

　　「清皇不恤國事，淫嬉日甚，每往哭沙河宮殯後之所，貨賂公行。」

　　康熙二十二年，朝鮮謝恩使奏稱：

　　「清主自從南方平定以來，驕淫日甚，以遊戲為事。稱以天下已平，臘月許臣民宴樂，各衙門預為封印，新年廢事尤多。既遊獵五台山，又將出畋居庸關外矣。」

　　康熙三十四年，冬至副使李弘迪等向朝鮮國王肅宗李焞彙報稱：

　　「皇帝荒淫游畋，不親政事。用事之臣，又皆貪虐，賄賂公行。」

　　康熙四十九年，持平呂光周上疏稱：

　　「康熙享國五十年，理極數盈，而近來奢淫已極，舉措顛倒，國內乖亂之狀，亦可想矣。」

　　以下就朝鮮君臣對康熙帝「遊獵嬉戲」的記載加以分析。

　　康熙帝最為朝鮮君臣所詬病的便是遊獵無度，像「清主好畋獵，擯斥諫臣。」「清皇巡遊無度」「皇帝荒淫游畋」等樣字句在朝鮮文獻中不勝枚舉。

　　康熙八年，朝鮮冬至使閔鼎重提及：

　　「清主善射御喜畋獵，每日宮中馳獵。令民納生兔獐鹿，放之禁園，自射之，發無不中。計其直，兔銀五錢，獐四兩，鹿倍之，就其人賦稅之數准除焉，道遇載生鹿者問之亦言進獻。」

　　除了在宮中馳獵，15 歲的康熙帝還常離京出獵，但「以距京五百里為限」。又稱孝庄太后「屢戒出獵」，康熙帝「則對以既無用兵處，非獵何以快意？年少之時，又何可鬱郁長處宮中乎？」每次出獵耗費甚巨，「一獵之費，至於四十餘萬金雲」。

　　康熙十六年，朝鮮陳奏使權大載稱：

　　「聞其政令舉措，有同屯聚無賴之盜。皇帝親率蝦輩常同浴於太液池，游泳為戲；且耽樂游觀，出入無節，與蝦同其服色，而並騎馳逐，人不知何者為皇帝。其無度如此，而下未有諫之者。」

　　康熙二十一年，朝鮮謝恩使閔鼎重奏稱：

　　「皇帝出關以後，獵得十四虎，獐鹿不可勝數。一日所行或過百餘里。帝則日日打獵，幸姬則在路居前，頻頻憩息，及暮疾驅與帝相會。皇帝自沈發行時自佩弓箭，乘馬無執靮者，太子亦然。」

　　康熙帝 59 歲時，即康熙五十二年，朝鮮使團副使軍官崔德中「得聞皇帝今日於萬壽山射虎雲，此虎乃上林養虎也，此山乃闕後造山也，崇禎皇帝自縊之山。」

　　由此可知康熙帝此時身體尚好，金昌業也獲知康熙帝常去霸州，「為觀魚每年一往雲」。

　　崔德中還詢問「皇帝常在暢春園，而不居皇城何也？答雲暢春之園，可以行樂故也」。

　　雖然朝鮮君臣對康熙帝的「巡遊無度」看不慣，但也不得不承認，康熙帝的眾多隨員自帶口糧，馳獵於民無擾，村社宴然。「其出獵之時，從官胥吏兵馬其數過萬。為除民弊，糧芻供具，皆自京司辦送。」

　　「皇帝七月出巡馳獵於千里之外，累朔始還，而外方守長元無借億候待之事。皇帝所徑，不入關舍野次，設幕而宿，軍兵及從臣皆自裹糧食，一味一草無征責於民間者，以此雖巡遊無節，而列邑與村氓舉皆宴然。」

　　對於康熙帝的遊獵，目前國內學者多認為其目的是「訓練八旗官兵長途跋涉、吃苦耐勞、嫻習弓馬、嚴守紀律的素質，培養八旗官兵行軍野戰、摧鋒挫銳、協同配合、攻擊取勝的能力」。

　　甚至對康熙帝產生一定好感的金昌業也認為康熙帝久居暢春園以及頻繁遊獵另有深意：

　　「蓋胡人以馬上為家，能耐饑寒，其長技也。入中國七十年，居處飲食漸奢侈，失其本色。以故使之朝夕往來，以習其驅馳，不設其所居，以警其安逸，其意可謂深遠。其避暑於熱河，觀魚於霸州者，亦非徒為巡遊也。」

　　與以上觀點相比，將康熙帝的遊獵解釋為其自身嗜好更有說服力。如果康熙帝目的是為了練兵，自會有更專業的訓練方法，且每次遊獵所帶官兵只是八旗官兵中的極少數。現在能證明康熙帝意在練兵的證據是平定三藩之後，「用都統趙璟議，以安不忘危，每歲秋冬較獵於塞上，甲卒將佐分番從駕較獵，暗寓營陣之法」。

　　由此看，所謂的練兵不過是「較獵」的副產品，而且是先有「較獵」後有「練兵」之說。所謂練兵，是後人為突顯康熙帝的英明而賦予遊獵的積極意義罷了。滿族本身具有遊獵傳統，而康熙帝又偏愛於此，作為一個皇帝，有這樣一個興師動眾、花費不菲的嗜好也在情理之中。

　　實則早在康熙初年，朝中大臣遏必隆就對康熙帝玩心過重不滿，並怒稱「成何朝廷」？

　　康熙帝自己對行獵的愛好並不諱言，反而津津樂道，對一生中所獲獵物甚至如數家珍且頗為得意，足見其痴迷程度：

　　「朕自幼至今，凡用鳥槍弓矢，獲虎一百三十五、熊二十、豹二十五、猞猁猻十、麋鹿十四、狼九十六、野豬一百三十二。哨獲之鹿凡數百，其餘圍場內，隨便射獲諸獸，不勝記矣。朕曾於一日內，射兔三百一十八。若庸常人，畢世亦不能及此一日之數也。」

　　雍正元年，朝鮮陳慰正使李枋等奏稱：

　　「康熙皇帝，以遊獵為事，鷹犬之貢，車馬之費，為弊於天下，朝臣若隸於臂鷹、牽狗，則以得近乘輿，誇耀於同朝矣。新皇帝詔罷鷹犬之貢，以示不用，而凡諸宮中所畜珍禽、異獸，俱令放散，無一留者雲。」

　　康熙帝死後，雍正帝的除弊正可以說明其對康熙帝嗜好遊獵的不認同。

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