諸葛亮自知干此事必有罵名 但為蜀國創造了最後的希望

小說終究是小說，如果拿歷史去對比小說，是對小說的不尊重，要是拿小說去替代歷史，那就是對歷史的不尊敬。而在小說中，能做到這樣事情的恐怕只有四大名著中的《三國演義》。也不知道羅貫中是怎麼想的，只是現在許多人都掉入了《三國演義》的坑中，這部小說幾假幾真大家都有數，而且重點在誰每個人都知道。

諸葛亮就是這部書的主角，萬事以他為準，別人的勝利成果都可以放在他的頭上，而他也註定是正義的代表。但是蜀國被滅的事實誰也改變不了，於是為了營造出諸葛亮的偉大就必須找到一個替死鬼，那就是的皇二代劉禪，都說他無能，但歷史上的他究竟是怎麼樣的呢。

諸葛亮曾經稱讚劉禪遠超自己的期望。直到北伐開始，劉禪最早是反對的，但在開始後也轉為支持。北伐之舉各有說法，不過這肯定是讓資源貧困的蜀國，更加艱難。所以劉禪最早是反對的，但換一句說。如果不北伐，那就等著被人攻擊，更加的被動。

劉禪知道諸葛亮北伐這意味著什麼：諸葛亮前往戰線，而把國家事務交於他。諸葛亮把希望寄託劉禪，自身前往危險的戰場，他打算培養出最後的希望。讓他團結了內部領導班子，保持了領導集團的穩定，這樣才能讓蜀國有一線生機。而且要是北伐成功了那就更好了。

不過北伐還是失敗了，在諸葛亮死後，劉禪立馬停止了勞民傷財的北伐，採取無為而治，休養生息的政策。獨攬大權後，徹底解決了蜀漢多年「事無巨細，咸決於丞相」的政局，這期間還用懷柔政策收人心，無論真假，劉禪還是把叛將魏延給厚葬了。

劉禪雖然大部分事情與臣下商議，卻在一些地方卻不退讓。比如諸葛亮立廟一事堅決反對，因為只有皇族才能立廟，為保諸葛亮德行，想到這方面的人是不可能無能無知。這41年來，劉禪能知人善任，國家穩固發展，重現實輕面子，使百姓免受戰爭塗炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到這點？

一天司馬昭問他怎麼樣，他回答很好，根本不想念蜀國。但他旁邊的郤正聽不下去，告訴他下次問起要哭訴祖先的蜀地，每天想念。幾天後，司馬昭再問生活，劉禪歲說出郤正的話，不過硬是裝個不出悲傷。司馬昭笑著說是郤正讓你說的吧，於是就無所謂的離開了。從此「扶不起的阿斗」的帽子就算牢牢地扣在了他的頭上，甚至連他的名字劉禪（Shàn），我們也經常錯誤地讀成Chán，可見世人對他的誤解之深了。

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