道教文化里的內容武當大興皇室家廟明朝的武當道教
明初武當道士張三丰、邱玄清、孫碧雲、任自垣等，精通道教義理，知識淵博，道法高明，在社會上有較大影響，頗受皇室信任。永樂以後的欽選道士多屬正一派。但他們繼承了元代武當派的傳統。
明代是武當道的鼎盛時期。明太祖朱元璋出身農民，信奉佛道。太祖以後明室諸帝皆信奉道教神靈，並廣設齋醮，崇尚方術。任用道士，致使職業道士數量增多，宮觀祠廟遍布全國。上行下效，明代許多官吏也奉道習術。至於下層民眾，本來就存在道教習俗，在明代由於皇室的崇奉和扶植更加熾盛，道教與社會生活和民間風俗的聯繫也更加密切。
明代武當道教就是在這種歷史背景下恢複發展起來的，並由於明皇室的崇奉和大力扶植，呈現出鼎盛局面。明太祖朱元璋已開始奉祀真武神。
明成祖以後歷朝皇帝即位時，都要派專使到武當山致祭。他們對成祖制定的崇祀真武，扶植武當道教的政策措施，都虔誠奉行，並不斷補充完善。宣德十年(1435年)三月，英宗即位後遣內官提督武當山。
明代武當山薈萃了全國十餘個流派的高道焚修辦道，各大宮又建缽堂以接待四方雲遊道士，並允許無度牒者在小宮觀里焚修，這就使武當山變成各地道士定期朝奉的「聖山」，成為明代全國道教文化的交流中心。
永樂以後，全國各地民眾到武當山進香的活動日益熾盛，北方晉、陝、豫等省及南方各省民眾都有定期朝奉武當的風俗。
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