列國美術——伊朗美術（中）

波斯帝國（阿契美尼德王朝）美術

波斯人最早出現在歷史上是公元前9世紀,他們在帕爾蘇瑪什和安尚建立了小王國，地處蘇薩的東南邊，他們奠基人是阿契美尼德，因此就用他的名字命名了他們的王朝，即阿契美尼德王朝。起初他們臣屬於伊拉姆古國，後來又依附於米底人。公元前6世紀波斯帝國力量強盛，公元前539年打敗了米底人,第5代君主──居魯士成為全伊朗的統治者。波斯進一步擴張領土，版圖從安納托利亞經美索不達米亞直至印度的邊境，從而成為西亞歷史上最強大的帝國。居魯士把自己打扮成巴比倫的救星，正統的繼承者，也是馬杜克神的崇敬者。他解放了大批猶太人，猶太人把他奉為神明。

居魯士及其繼承人的力量和威望主要表現在城市和宮殿的建設上。對於游牧民族來說創造一個安逸舒適的住處是極為重要的問題。首先他們吸取了美索不達米亞、伊拉姆、烏拉爾圖和米底人的經驗，發揮波斯民族獨創性，創造輝煌的波斯美術。

阿契美尼德王朝建築中早期的典型代表是居魯士的都城帕薩爾加德中的宮殿遺址，設計布置上保留著安納托利亞山區游牧民紮營的特點，建築之間間隔比較遠。在一個廣大院落中有門房、宮殿、住宅、會客大廳等，四周圍繞著高牆，牆厚達4米。會客大廳外部有柱廊,四角有塔，廳內排列著無數立柱，這種形式波斯人稱為阿帕達那。居魯士時期建築師吸取赫梯人和伊拉姆人的傳統，大量運用立柱來擴大室內空間，增強外部的宏偉特徵。同時期的建築還有居魯士的陵墓和火神廟。它們都是塔式結構，類似於烏拉爾圖的神廟。居魯士死後就在一個小型基庫拉塔頂部的墓室中火焚了。在阿契美尼德王朝早期希臘工匠已對波斯的建設作出貢獻，當時建築上已滲入愛奧尼亞人的技巧和裝飾。

公元前518年,大流士遷都波斯波利斯。他的宮殿建在岩石平台上，大平台高13米，約有500米長，300米寬，東北角上雄偉的樓梯至今保存完整，外圍有泥磚砌築的高牆。這座宮殿始建於公元前518年,完成於半個世紀以後薛西斯和阿爾塔薛西斯一世時期。經過精心構思設計，是波斯建築藝術頂峰，它既是當時政治經濟中心，又是一個軍械庫。大殿前面有獨立的門房，它是一個樓閣式建築，類似於凱旋門的圓穹，這種形式在赫梯王國的雅吉利卡雅露天神殿中見過。門房的兩側雕鑿著守護公牛和公牛人，前面有兩尊皇帝雕像。門房後面是聳立在平台上的會客大廳，達83平方米，據說可容納1萬人,這就是大流士一世的阿帕達那，也是波斯波利斯最大建築物。四角有塔樓，作為警衛室。樓梯的前楣上雕有著名的奉獻貢品的浮雕，各族人民穿著不同服裝和裝飾，手捧貢物，送向處於中心地位的皇帝，皇帝站在華麗的華蓋下面。整個畫面象徵著波斯帝國的偉大和永恆。這個宮殿最大特點是運用大量石雕柱子，無數立柱圍繞著大殿中間一個正方形，有百柱大廳之稱，柱頭都是圖案化的動物雕像，例如兩個牛頭一個身子，或者是兩個獅頭一個獅身，動物身上擱著木頭大梁。動物造型高度概括，令人驚嘆。大廳北邊有16根柱子的門廊，門廊中守護公牛的雕像一直延續到兩邊塔端,北牆上7個窗框上雕滿裝飾圖案。沿著樓梯往裡走引向內室和寶庫，內室是無數套間的組合，與尼尼微的塞納切利勃套間十分相似，不同的是侍者可以經過室外走廊通向各處。寶庫內的柱子是木質的，表面覆蓋厚重石膏，塗有明亮的色彩；也有的柱子採用希臘方法，刻有凹槽和精緻的植物花紋。宮殿中翻模的鑲板和覆蓋的彩色琉璃瓦明顯是繼承了尼布甲尼撒二世時期巴比倫傳統。

在阿契美尼德王朝現存雕刻中，浮雕最有代表性。由於波斯人僱傭愛奧尼亞的雕刻工匠，使他們的浮雕具有希臘典雅的古典主義風味，捨棄了亞述人豪放粗獷的氣質。與亞述浮雕相比，波斯人題材選擇顯得平淡無味，但是浮雕與整個建築功能結合緊密，在明亮的陽光下中楣的視覺效果光彩奪目，立體感強。

阿契美尼德王朝的岩雕也十分著名，在波斯波利斯的附近和去哈馬丹的大道上，岩雕記載著大流士一世的遠征和勝利，並刻有銘文。

更為令人注目的是他們金屬工藝品，特別是在奧克蘇斯寶庫中發現了大量精美的金屬器皿，造型奇異，做工細膩，顯示游牧民族的風格愛好。大量借用動物造型， 與洛雷斯坦青銅器有一種內在的聯繫。從裝飾紋樣上反映波斯人信仰著一種超自然的多神教，崇火，陶印上曾出現過崇拜火的塔，蘇薩也有火神廟，火象徵著上帝。

塞琉古王朝美術

公元前 333年亞歷山大在海岬會戰中擊敗大流士三世的主力,佔領波斯,又向東遠征。從這以後兩個世紀內近東都處於亞歷山大和他的繼承人塞琉古的統治下。這時期的美術是貧乏的，它們受到強烈的泛希臘影響，如果把它稱為希臘-伊朗風格,那麼與希臘-美索不達米亞的風格和希臘-印度風格相差甚小。建於公元前200年的兩座希臘式神廟,是塞琉古王朝時期建築，分別在伊朗的坎加瓦爾和庫爾哈，當時他們採用的古典主義原則還十分幼稚簡單，所以很難被稱為希臘式建築。

在雕塑方面，伊朗地區還保持著自已的特色。例如在納哈萬德發現的青銅小雕像，在巴克提阿利·沙米出土的精緻的青銅頭像和在蘇珊發現大理石雕像碎片，以及巴比倫的雪花石膏雕像。

帕提亞時代美術

帕提亞人是一個游牧民族，來自裏海和鹹海之間的乾草原。公元前 3世紀便從塞琉古王朝中分離開來,成為一個由希臘王朝統治的王國,立國於150年(公元前284～前133),統治著伊朗高原西北部和小亞細亞地區。它在中國史書中被稱為「安息」國，《史記·大宛列傳》有記載。帕提亞的建築沒有突出的建樹。帕提亞人在底格里斯河岸建了一個泰西豐，與塞琉古國的老首都隔河對峙，它起源於一個軍營，後來逐漸發展為城市。哈特拉地處底格里斯河和幼發拉底河之間傑濟拉沙漠中，也是一個堡壘式的城市。它是如今保存最完整、最典型的帕提亞城市,建於公元前2～前1世紀,有外城牆和內城牆。外城牆是石牆面。城內樹立著無數圓拱房屋。獻給沙瑪什神的聖殿是帶有迴廊的正方形的大殿，外牆上有通向屋頂的樓梯,具有伊朗的特點。第3個城市是設拉子南部的古-弗路札巴德,也保存較完整。這些帕提亞時代城市都類似於軍營式的圓形規劃，宮殿和住宅外牆上都建有石牆面。大廳採用「埃旺」樣式,即3面圍牆，一面是敞亮的圓拱門,立面上有一排排立柱,與古典主義原則比較接近。

在哈特拉城發現豐富的雕塑作品，有皇帝肖像、皇室人員肖像，這些雕像為帕提亞藝術增添了新的光輝。在沙米也發現一座雄偉的青銅雕像，有真人大小。在唐沙爾瓦克發現帕提亞時代岩石浮雕。這時期雕像反映人們對正面律的偏愛,這種傾向被巴爾米拉時期羅馬-敘利亞風格的雕像所繼承，一直保持到拜占庭時代。

佩特拉和巴爾米拉時代美術

佩特拉和巴爾米拉兩個城市與帕提亞的歷史是緊密相連的，它們都是商業貿易大道上的城市，為連接貿易幹線起著積極作用。佩特拉就是聖經中伊多姆王國，興盛於公元前 2世紀到公元106年,後來被巴爾米拉王國消滅。巴爾米拉地處敘利亞沙漠的西部邊緣，在著名的芝諾比阿皇帝統治時期最興盛，272年巴爾米拉小王國被羅馬人消滅。

在藝術上這兩個城市是羅馬風格和西亞風格之間的調和，與帕提亞風格比較接近，如今留下來的絕大多數是陵墓和神廟的岩面雕刻。它們仿造古典主義原則，在陵墓和神廟的進門口精雕細鑿，把羅馬式巧妙地變化成東方樣式，並在石頭上塗上各種色彩，始終堅持著戲劇性的美感。兩者相比之下，巴爾米拉的風格更為接近羅馬式傳統。建築與雕塑融為一體，人物造型和服飾接近帕提亞風格。

文/不明白不知道

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