為什麼中國學生都喜歡坐後排？

導讀

開學在即，我等學渣總能比別人先回歸在校狀態。幹啥？爭分奪秒地趕作業！人在大學，如臨戰場，一言不合就開槍，粽子甜的鹹的，「啪！」食堂芋頭沒熟，「啪！」下樓取快遞，巧遇閨蜜和男友聊天，大學校園中，只有一場戰爭，從未平息，在教室後排搶一個座位！有人不服了，幹嘛要搶後排？教室那麼大，前排那麼空，教室座位，早已形成一種銘牌文化，在各學校間廣泛流傳。

早早佔位子的大神們，總是那麼低調

他們要麼是睡神，要麼是考神

這裡緊挨常年不開的後門，背倚實牆

像是與世隔絕一般，籠罩著強大的氣場

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遠離點名提問，但只要他們願意，微微抬頭

全班一切動靜，盡收眼底

教室後排，簡直是一片熱土

一、關於後排，當初我們拼了命想離開

後排的好處，是在什麼時候凸顯出來的？我們並不清楚，但為了能離開後排，國人可曾經是耗盡心力。

下面給大家講個故事：

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東漢時期，有個文科老師叫馬融，門下有1000多號學生。馬老師素來嬌貴，不怎麼能吃苦，他一般是這麼上課的：本尊安坐在高堂上，一席紗帳垂下來遮住。身前是洗耳恭聽的入室弟子，身後是一群女藝妓在奏樂。

古代又沒有喇叭，1000多號學生是怎麼聽課的呢？

很簡單，馬老師的弟子也分等級的。聽不到聲音的學生，便由聽到了的學生告訴他們上課的內容。這個關係可以形容為這樣：

最高級的是「入室弟子」。這50多號學生可以直接在堂屋裡聽馬融講課，按座位劃分，就是「前排VIP專區」。

次一等的是「門廊弟子」。這些學生只能在堂屋外面，不能交頭接耳、探頭探腦窺視屋子裡情況，只能安靜地聽馬融的聲音。相當於在教室外旁聽，當時的地位，已經是相當尊貴了。

再外圍的是「堂下弟子」和「外圍弟子」。這些學生坐在哪？屋子外面。「外」到什麼程度？就像近1000個學生參與升國旗儀式，把旗杆當成屋子，就是當時的畫面。這相當於已經排到操場上了。

馬融有個很厲害的堂下弟子，名叫鄭玄。小鄭是個學霸，每次聽完師兄的轉述都細細揣摩，平常又勤於讀書，所以學問長進得非常快。但馬融幾乎只和50多位入室弟子來往，鄭玄拜入馬融門下3年，一次面都沒見過，讀書發現的問題也越堆越多。

有次，馬融召集學生考查論證一些圖書，平日里聽說鄭玄的算學很厲害，就把鄭玄召到高堂里。小鄭也趁機抱著平日堆積的問題問馬融，問完之後，小鄭就告別師門回家了。馬融這才知道這個卑微的堂下弟子有多牛逼，連連感慨：「小鄭得到我的真傳了」。

像鄭玄這樣的學霸，居然花了3年時間才能見到老師，其中幸虧有一些機緣巧合促成。我們的老祖宗，為了擠入「前排」拜見老師，追求學問，也是拼盡全力了。

你們覺得年代太久遠沒有立體感？

行！我再給大家吹一個。

在這個世界上，除孔家傳人家裡供著的那塊排位之外，值得國人祭拜的孔子排位，只有2座

一座在孔子老家——山東曲阜

一座在天子腳下——北京孔廟

和孔廟一牆之隔的，就是國子監。歷朝歷代，國子監都是全國官定的最高學府。為宣明「尊師重道」，清朝皇帝每年都會來到孔廟祭拜孔子。乾隆帝御批在國子監建辟雍大殿，此後，皇帝每每祭拜完孔子，便會去辟雍殿講學。

只有少數當朝大員、大學士才有資格進殿，站「前排」。當年馬融上課，有的弟子還能站門廊外聽，到乾隆講學，大家全都得坐在辟雍殿外樹下去。王公大臣、聖賢后裔、國子監太學生，這三類人聚集起來，浩浩蕩蕩近1萬人在臨場聽講。皇帝在殿內講課，由傳講官傳達講學內容。

有誰想坐「後排」嗎？——分分鐘滿足你！

不知從什麼時候起，學生們漸漸喜歡上坐後排，這是為啥？

二、那些搶後排的同學，在想些什麼？

在我們的印象中，只有遲到、早退、「特困生」、「追劇王」會去搶後排的座位。在前排同學一心向學的同時，他們正在努力彰顯課堂的「多元化追求」。

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但何曾想到有那麼一天，「搶後排」這種事，學霸也會摻一腳？

調查顯示：約70%的「學霸」習慣性地選擇後排的位置。其中不少人表示，後排方便他們更好的聽課，拍老師的PPT也更加方便。

相信不少同學都見過這樣的課堂互動——老師想找人回答個問題，隨便瞄了一眼，點了個離自己近的。

「好，就決定是你了。」

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如果「後排」區域只限於某一部分同學，問題應該出現在這些同學身上。一旦「後排」的人員構成，已經演變成「所有同學」，那就是老師和教育的問題了。

其實，主要原因也很簡單：

一句話，這個課堂對學生的吸引力不夠大。

課堂包含了許多因素——老師、教學內容、場所、教育方法等等——真正的好課堂從來不必擔心前排空蕩蕩，後排緊梆梆。

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宋朝第一才子蘇軾三度被貶，無論他到哪裡，全國的讀書人都引頸而望，許多學生隨他一起遊學；民國時期，胡適、蔡元培、魯迅等先生，他們在哪，當時中國最爆滿的課堂就在哪。

學生們坐後排，歸根結底，還是課堂經營的問題。

一般而言，學生「搶後排」都有哪些原因？

1

只想安靜地學習。

有這樣一群同學，他們對課堂互動並不感冒。安安靜靜的看書、聽課、拍PPT、思考，這樣的課堂節奏，對他們來說是最合適的。有的同學遇到一個問題，會順著思路聯想很多，老師的提問打亂了他們的思考。久而久之，他們便會離開前排。

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2

不感興趣

興趣對一個人的學習非常重要，而學生對課堂的不感興趣有2個方面。

（1）對教學方式不感冒。比如有的老師上課就是念講義，這樣的課堂當讓學生然興趣索然。我還聽你的課幹啥？把講義拷貝一份，回去自學就可以了。

（2）對教學內容不感冒。現代專業，尤其是文科類專業，時常會有一些「理工味」亂入，比如一些學校的經管專業，就要學高等數學。勞資當年就是為了擺脫數學才選的文科，這會兒你又要我學高數？

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3

生理、心理原因

昨晚通宵喝酒了，第二天上課想睡覺；和男朋友分手了，第二天心情不好，想趴趴台；勞資身高1米9，坐前排會不會擋住後面的人？落枕了，腳崴了，大姨媽了……總有各種各樣的生理、心理原因可以影響你。狀態不好，上前排睡覺，會不會影響到其他同學？會不會影響到老師上課？再三權衡，還是到後排去吧，小角落不顯眼，順便收拾自己的情緒。

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三、喜歡坐後排，是一種民族文化心理

從拼了命地想坐前排，漸漸演變成喜歡坐在後排。其主要原因，一定是「坐前排」的吸引力下降了。然而，一旦課堂的吸引力下降，民族心理對個人選擇的影響又再次浮現出來。我們依然可以從「坐後排」這一現象中，找到文化認同。

中庸之道

「中庸」一直是漢文化圈內備受推崇的處世哲學。它號召人們做任何事，都不要鋒芒畢露。某種程度上說，「坐前排」往往容易引起他人的注意，尤其是老師的關注。在這個大文化環境下，許多坐前排的同學會不自覺地進行反思。

中庸、謙虛的心理，球王梅西表示：「這個我也懂的。」

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窺視心理

坐過後排的同學都有一種體驗：低下頭，這個世界只有你；抬起頭，一切盡收眼底。了解、窺視，是烙在人類基因上的追求。它是古人獲取信息的主要途徑，限於當時的生存條件，信息對他們的生活質量、生活樂趣極為重要。「坐後排」就處於這麼一種進可攻、退可守的狀態。

自由追求

要既然這課上得不吸引學生，難免學生會幹些自己感興趣的事，更可怕的是你教的東西，未必比學生自己乾的事有用。

20世紀，錢氏家族的學神一抓一大把，更厲害的是，他們多半都不聽課，不少人還是後排的「常客」。

文科生是吧？

錢鍾書上課，從來都是坐後排自己看書，水平高到爆表。

別人的語文、英語拿99分，是因為水平就這麼多；而錢鍾書語文、英語拿100分，是因為試卷的分值就這麼多。

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理科生是吧？

錢鍾韓、錢學森也毫不示弱。當年，錢學森在國立交通大學時也是個學神，他每次上課都坐最後一排自學，從不聽課。今天，全中國都知道錢學森是誰，給他上課的老師，我們又知道幾個？

結語

坐後排，是國人一種普遍的心理特點

勸大家坐前排的老師，同樣喜歡坐後排

不信？

等他們開會時，你就知道了！

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