一「活神仙」，前後能知五百年，臨死前說：我家百年之後必出能人

在中國封建歷史上的那些開國皇帝中，朱元璋算得上是一位最具特點的傳奇人物了。他從社會最底層一步步走到帝位上除了自己的「天命」之外，更離不開他玩弄權勢的手段。這種由封建愚昧農民政權建立的國家一開始就帶有底層社會的劣根性，從登基之後便開始清洗那些跟著自己打江山的元勛們。這場大血洗中倖存者只有皇帝的自家兄弟，血緣關係才是維繫君臣之間最穩固的紐帶。

朱元璋誅殺了多少有功之臣我們自然不必贅述，我們今天只著重介紹一個對朱家定天下起到決定性作用的能臣。據說這位臣子善於占卜天意，運籌帷幄之中決勝千里之外，這位如同神一樣的能臣就是劉伯溫。朱元璋登上帝位之後他的自私狹隘和猜忌讓他將一個個跟隨自己多年的開國元勛們或處死或流放，而這些重臣中最讓他後悔處死的就是劉伯溫了。雖然朱元璋並沒有直接下令除掉他，但是卻間接的默許了那些想要劉伯溫性命的人胡作非為。從某種程度上來說朱元璋也算是借刀殺人了。

自從朱元璋得到劉伯溫這個神助攻之後便真的是如虎添翼，如果沒有劉伯溫恐怕整個軍隊如同無頭蒼蠅一樣四處亂撞。沒有這位神人在背後出謀劃策為他撐腰，朱元璋也就沒有了放手一搏的勇氣，也勢必會錯失良機。不過話又說回來了，就是這樣一位能掐會算的神人為何沒有算清朱元璋對自己的態度呢？還要在天下大定之後繼續為他賣命。

這也正是古代「士」的精神宗旨，他要的不是金錢美女，不是享受不盡的富貴，而是要通過輔佐一代帝王來施展自己的平生所學，這種純粹的士族精神是值得我們後人敬仰和學習的。當朱元璋開始剷除那些開國元勛時，劉伯溫卻在盡自己最大的努力來保護他們，因為他知道唇亡齒寒，他們這些人都是相互依偎的關係，只要有人被拿去開刀那肯定這一群臣子都要遭到厄運。所以，保住他們，又何嘗不是保住了他自己呢？

劉伯溫最終還是動搖了自己「士」的目標，向朝廷告老還鄉。但是朱元璋對他還是一百個不放心，要求將他的一個兒子留在朝廷里繼續為朱家賣命，這很明顯就是要拿他兒子來作為控制他的一種手段。因為朱元璋早就疑心他有可能會找機會造反，這樣做就是為了平衡他的大明朝的威脅，讓他不敢輕舉妄動。我們以後世的眼光來看，其實朱元璋做的也並不是十分過分，畢竟身處高位的人內心總會有不安全感，他為了自己的江山必然會邊利用邊制裁自己身邊的這些大臣們。

在封建歷史中，功高蓋主是古代所有臣子們的悲哀。

劉伯溫告老還鄉之後便染上了疾病，皇上派身邊的親信給他送了好幾副葯，但是這些葯吃過之後劉伯溫的病情沒有得到絲毫的改善，反而有加重的傾向。劉伯溫就這樣因為沒有得到及時的治療而病入膏肓，彌留之際皇上終於還是親自來看望他，但是他卻實在接受不了這假惺惺的噓寒問暖，帶著自己內心深深的遺憾離開了自己為之奮鬥了一生的大明王朝。

關於劉伯溫的墓有兩種說法：一說浙江省文成縣。另一說在蘇州定園內。

在石圃山中支夏山之麓，系省級文保單位。九支小山脈延伸至此，俗名「九龍搶珠」。位於浙江省文成縣南田鎮 ,佔地 812平方米，墓前有石碑一方，上刻「明敕開國太師劉文成公墓」。墓前有田形似墨硯，有小土丘。形似龍珠；左方有一品字山丘，形似筆架。民國初，章太炎撰有《弔文成君銘》。

劉伯溫墓青草萋萋——據載，劉伯溫臨死前，子劉璉、劉景呈上有石馬、石獅、石將軍把門、條塊石鋪成的三進三圈墳墓圖，被劉伯溫撕得粉碎，並勸誡兒子說：「墓字上草下土，若用石鋪，怎麼生草？古人造字，大有講究，人不能靠造墳墓立牌坊流芳百世。試想，張良、諸葛武侯墓又在哪裡？」按遺訓，劉伯溫之墓不砌條石塊石。

不但如此，他還對兒子說：「我的死你們不必難過，我們家的誠意伯爵位未來會被朝廷革除，不過你們不必擔心，五世之後，我們家會出一個武官，從此就會長久的傳承下去了……」說完就咽了氣。

到了明孝宗弘治初年，明孝宗下詔，尋找劉伯溫的後人為處州指揮使，這是一種武官，而從劉伯溫那一代到此時，正好五世。

後世史家的筆如何書寫這段史實已經無關緊要了，重要的是君臣之間的那份惺惺相惜真的早已經蕩然無存了。

回想當初朱元璋帶領著追隨自己的那一群臣子東征西戰的日子，唯一離不開的就是他手下的這位神人劉伯溫。他依賴劉伯溫的程度就如同自己需要吃飯喝水一樣，沒有了這個能掐會算的大軍師他的這個團隊真的就是一盤散沙。朱元璋曾經多少次在猶豫不決的時候詢問劉伯溫的建議，難道他之後加害這位昔日里為自己出謀劃策的能臣時就沒有一絲的不舍嗎？但是，朱元璋對劉伯溫的恐懼還是超過了之前他們攜手打江山的感情。

我們也不是十分了解古代風水易學的知識，但是能夠對劉伯溫心中無法釋懷的悲哀而感同身受。他曾經留下過遺言不準將自己的墓地周圍砌上石頭，不能壓制青草的生長。這也或許是要給後世留一個啟示：天地萬物相生相剋，人為的力量始終還是渺小的，如果逆天意而行終究不會有圓滿的結果，順其自然，才會水到渠成。

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