我們為什麼要往生極樂世界

為什麼要往生極樂世界？第一，無三界六道輪迴之事，亦即無痛苦境界。第二，無起惑造業受苦之事，亦即無痛苦身心。第三，得永恆自在安樂之命，亦即成佛度眾生。

《凈土十疑論》里引《大智度論》的內容說：具縛凡夫，有大悲心，願生惡世，救苦眾生者，無有是處。譬如嬰兒，不得離父母；又如弱羽，只可傳枝。此《論》中又說：初心菩薩，未得無生忍，要須常不離佛。意思是說，初發心的菩薩還沒得到無生法忍，必須經常跟在佛的身邊，要先往生極樂世界跟隨阿彌陀佛，這樣不但不會退失，而且會上進。

我們生生世世以來欠十方眾生的債非常多，遍滿宇宙，我們要離開娑婆世界這些債要如何償還呢？只要專稱彌陀名號就好，因為這一句彌陀名號具足無量無邊不可思議的功德，是足以讓我們償還一切業債的。《觀經》說：

稱佛名故，

於念念中，

除八十億劫生死之罪。

善導大師說：

謗法闡提行十惡，

回心念佛罪皆除。

凈土法門是點鐵成金的法門，儘管我們在這裡很愚痴，甚至不認幾個字，可是往生之後立刻佛性現前，無量的慈悲、智慧、願力、辯才，百千陀羅尼、三明六通，通通具足，不假借你現在要學什麼、累積多少，不用。

所謂「千句經文不如一句佛號」，三藏十二部的功能，六字名號全收。可以說，這句名號是佛法之中的深奧處，就如法然上人所說：

佛法之深奧者，

唯南無阿彌陀佛也。

也因為如此，凈土法門是佛法之中所謂「歸宗結頂」的法門。

但念佛名必得往生，不論僧俗、男女、智愚 、善惡，也不論定心散心、多念少念，就以自身根器時常念佛便可；這是阿彌陀佛大智大悲，在十劫之前已預先為十方眾生所決定的易行安樂的法門。

「蜎飛蠕動之類」是被人類看不上眼的小動物，「蜎飛」就是在天空中飛的小蟲，「蠕動」是在地上爬的昆蟲，它們儘管渺小，儘管愚痴，沒有智慧，可是如果能夠聽到「南無阿彌陀佛」名號，就會起柔軟心、歡喜心，以這句六字洪名的力量，就能夠使它們往生極樂世界。

凈土法門是「難信之法」，它的難以相信，並不是因為它高深玄妙，反而是因為它太簡易又殊勝了，讓我們瞠目結舌難以相信。

一向專稱之人，不至於得「精神病」，若因宿業故，得「老人痴呆症」，亦必往生；因為此乃官能上身業之癥狀，非心理上意業之退轉。

初看念佛法門似非一般印象中的修行法門，可是卻具有無上的功德。想想看：念佛，誰不能念？無論何人、何時、何處、何緣，都能夠念佛，都沒有忌諱，也沒有障礙，甚至鳥、貓、狗……，播放念佛機給它們聽，只要聽到，就進入阿賴耶識，因緣一到就能夠解脫。所以念佛其功德比大修行還要高超。

「芬陀利華」即是千葉白蓮，世間罕有，其尊貴遠超眾花之上。以「芬陀利華」譬喻念佛人之罕有尊貴，遠超眾人之上，顯示念佛人是真佛弟子，身雖在人間，已超六道外；雖未生極樂，已是凈土人。

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