因果故事 | 為何身邊有小人

羅仰山在禮部工作時，被一同事排擠，處處受欺負，工作像在荊棘中行走一下。羅仰山性格本來就內向，漸漸積憤成疾。一天在家悶坐，忽然夢裡來到一山中，鮮花流水，風和日麗，頓時覺得神思開朗，積鬱全消。於是沿著小溪散步到一草房，有一老翁請他入坐，相談得很融洽。老翁問他為什麼有病容，羅就把工作中的處境跟老翁講了一下。

老翁嘆息道：你不知道，這都是有夙因的啊。你700年前是宋朝的黃筌，排擠你的那個同事是南唐的徐熙。你們都是當時比較出名的畫家，徐熙的畫品本來在你之上，但在南唐被宋朝收降後，你擔心徐熙的聲望超過你，就巧詞排擠他，使他沉淪困頓，銜恨而終。之後他輾轉輪迴，一直沒有和你相遇。今世業緣巧合而相遇，於是報前世之仇

（其實徐熙在今世的轉世之身也不知道前世之事，他的行為是受自己阿賴耶識引導的，所謂的業力牽引）。

他今生對你所做的事，都是前世你對他所做的事，你又有什麼可報怨的呢？天之道，無往不復；人之情，有施有報。既已種因，終當結果。其氣機之感，如磁之引針，不近則已，近則吸而不解；其怨毒之結，如石之含火，不觸則已，觸則激而立生；其終不消釋，如疾病之隱狀，必有驟發之日；其終相遇合，如日月之旋轉，必有交會之纏。

我在過去生中，和你有舊交，因為你未開悟，所以和你講一下你現在憂患的根由。你和他的仇恨因緣已經結束，從今以後，你不要再造惡因就可以了。

羅仰山聽後恍然大悟，爭鬥之心頓釋，幾天以後，積憤之病全消。

【

按

一個念佛人的心態，就是要知道，今生今世所遭遇的成敗得失、苦樂禍福，所有的點點滴滴，百分之百都是跟我們的過去世有關，是生生世世所造作而來的。就是生生世世以來有造那樣的因，所以今生今世才會出生在某個國家，做某人的子女，與某人結為夫妻，生幾個兒女，身體健康或病弱，頭腦聰明或愚鈍，事業成功或失敗，際遇是順或逆……所有的點點滴滴都是我們生生世世自己所造作而來的，不是別人導致我們那樣的。

所以一個念佛人首先要相信三世因果與善惡報應的道理，要有安分守己、隨遇而安、逆來順受之心，不要對人以牙還牙，這樣來念佛才會感到自在喜樂。若念佛人不了解這種善惡報應、三世因果、自作自受的道理，就會凡事不平不滿、嫉妒計較、爭吵怨恨，他雖也念佛，依然是苦苦惱惱，乃至於會做出極端的行為，甚至於最後去自殺。這樣的話，怎麼可以怪罪阿彌陀佛說：我已經念佛了，怎麼使我步上自殺之路呢？我是一個念佛人怎麼還會這樣呢？如此怪罪阿彌陀佛沒有庇佑，這是不對的。

其次，既然我們的身體仍然處在這個家庭環境之中，與子孫家眷、親戚朋友互動往來，人與人之間，本來就應該有基本的做人態度，如果態度觀念有偏差就會導致自己的苦惱。譬如說，人與人之間，本來就應該要互相謙卑體諒，多為對方設想，在態度方面要盡量親切和睦。但是，自己雖然念佛，習性依舊沒變，思想偏激、個性衝動，三言兩語就與人爭吵，這樣自然與親戚朋友，左鄰右舍不和了，這時怎麼可以怪罪說：我已經在念佛了，怎麼仍會使我因緣不好？所以，作為一個念佛人，要了解因緣果報的道理，要安分守己、隨遇而安、逆來順受，不要以牙還牙，不可以說你對我這樣，我也要這樣對你。

另一方面，我們也不能將所遭遇的逆境怪罪在子女、媳婦、丈夫、妻子或是其他人身上，應該要了解這都與曾互相欠債有關，這個逆境機緣，正是我們償還欠債的時候，因為那都是我們以前欠他們的，我們過去曾經得罪、傷害過他，今世才會遭受他這樣的對待。

點擊「

閱讀原文

」，閱讀更多精美文章！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！