蘇軾的書法無一點俗氣！

「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇，直把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜」。僅僅28個字，寫出了西湖的一切美好。這應該是，無數讚美西湖的詩詞中最為經典、最為貼切、立意最高、遣詞最妙的一首。擬人化的比喻，把西湖的陰晴比作美女西施的濃妝淡抹，此詩一出便萬口流傳。從此西湖又多了一個好聽的名字－西子湖。這首詩的作者就是距今已經900多年，時任杭州太守的蘇軾所做。

趙孟頫作蘇軾像

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，「三蘇」家族成員之一，「唐宋八大家」之一。其詩，詞，賦，散文均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。 提到了杭州，先不說蘇東坡的書法，說以下美食「東坡肉」，「東坡肉」已有900多年的歷史了，相傳杭州百姓為感謝太守蘇軾浚湖築堤、造福一方的政舉，「抬豬挑酒」送到蘇軾門前。蘇軾讓家人按他的方法把肉烹制，犒勞大家。百姓們感激蘇軾的情意，遂稱用這種方法烹制的肉為「東坡肉」。

黃州寒食帖

蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，在中國文壇上都享有盛名，後人稱他們為「三蘇」。蘇軾21歲時，就與父親、弟弟一道，赴京參加科舉考試。當時任主考官的正是那篇流傳千古的散文《醉翁亭記》的作者、大文學家歐陽修。蘇軾的試卷《刑賞忠厚之至論》令歐陽修眼前一亮，情不自禁地拍案叫絕。他明顯地感覺到了這個年輕人的不同尋常，感嘆道：「三十年後，沒有人會再提起我，人人都會談論這個叫蘇軾的人的。」歐陽修為蘇軾的才氣所震撼，他為大宋朝能出現蘇軾這樣的才子連呼「可喜、可喜」。

《歸安丘園帖》

書法經過初唐四傑到晚唐的顏真卿、柳公權，才算是徹底完成了楷書的成熟過程，楷書的創作也發展到了盡善盡美的階段，同時也進入了法度森嚴的階段，形成了唐朝「尚法」書風。有法可依固然使得書法有了規矩和標準。但是，書法畢竟是人類精神的產品、藝術的創造，過於嚴謹的法度必然會限制人的創造性。蘇軾的出現猶如平靜池水裡丟盡一粒石子。要想在藝術上自成一家，有所突破，那必須獨闢蹊徑，蘇軾提出了尚意的口號。

次韻秦太虛見戲耳聾詩帖

以蘇東坡為代表的宋人書法，追求的是以文章才學為根基的個體心性的自然流露，這就從根本上突破了唐朝以來以書寫法度為要義的風氣，而將藝術素質作為書法要義推到至高無上的位置。宋朝的文人們更願意寫出屬於自己的那份閒情逸緻，在書中同樣流露出屬於自己的率真性情，這也就是「尚意」書風的思想基礎。 藝術需要個性，有時會成為潛在的危險，蘇軾完全沒有意識到自己的危險，政見的不同，讓他一貶再貶，《寒食帖》是蘇軾被貶謫黃州第三個年頭的三月初七寫下的兩首詩。因其第一句是「自我來黃州已過三寒食年」，後人稱其為《黃州寒食詩帖》，這是蘇軾存世作品中最為精彩的代表作，被後世譽為「天下第三行書」。

《黃州寒食帖》的書法藝術語言運用得爐火純青、恰到好處。凝重與流動、豪放與平和，有機地融為一體。在手稿的結尾作者並沒有落上自己的名款，僅「右黃州寒食二首」便草草結束了。這在蘇軾傳世作品中是絕無僅有的。大家都能想像的到，在這個暮春季節，面對連綿不斷的淫雨，外面到處是一片泥濘，一片蕭瑟，書家病後初愈，面對空灶濕柴，冷清之極，遙望家鄉，雲路隔斷。看不到出路，看不到希望，此情此景，令人不忍卒讀。

致季常尺牘

蘇軾作為宋代書壇「尚意」書風的開山之人，終其一生推崇王羲之、王獻之父子，他推崇二王書法的「絢爛至極，復歸平淡」 ,王羲之那種不激不勵、平淡深邃的書法風格是蘇軾心中的最高典範。 蘇東坡一生仕途不順，最後一次次被貶到海南的儋州，真是到了天涯海角，直到1100年正月哲宗駕崩，宋徽宗即位 ，許多流放邊地的大臣接詔內遷，蘇軾也在其列。在回師北歸途經瓊州海峽時，蘇軾寫下了他一生中最後一件書作《江上帖》。《江上帖》用筆雄健，結字精美，章法自然，表現出他睥睨一切的氣概和「人書俱老」的境界。後人從筆跡中可以看出，蘇軾寫此帖時用筆已經出現顫抖，這是垂暮的病態顯露。蘇軾寫下《江上帖》三個月後，他便與世長辭了，終年六十六歲。

新歲展慶帖

蘇軾是中國古代最先提倡提高書家知識修養的人，主張書家從對書法形成的依附中解放出來，書家的學識修養直接決定他的書法境界。黃庭堅評價蘇軾：「東坡簡札，字形溫潤，無一點俗氣。胸中有書數千卷，則書不病韻」，這就解答了為什麼蘇軾書法「無一點俗氣」的問題，蘇軾書法中所充盈的文章學問之氣，淋漓盡致地從筆墨之間散發出來，這種濃郁的文人氣息，自宋以來，一直影響了中國書法藝術道路900多年，直到今天。

在蘇軾去世一年後，朝廷對蘇軾的態度突然轉變，皇帝頒旨，嚴令禁止蘇軾的詩集文章，搗毀刻有蘇字的石碑，銷毀蘇軾的書法作品。

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