洪福將至：向水學習如何修行

道學 07-21

心正了，現世福報也好，還是最後功德圓滿脫離生滅也好，那都是自然而然的事。心不正了，暫時即便有一些福蔭，攢了一些善果，最後也要損耗留不住。

文/陳景展

長受貧苦是無修，低三下四求朋友。他是一人我一人，因何人多福祿壽。三者既無該我死，求人再活何風流。甘心善守等無常，聽天由明不敢拗。天生天滅都由天，作善作惡自己做。惡人回念存心好，上天賜福又添壽。福祿之人把心壞，折盡福祿不到頭。

禍福無門，為人自召

自然而然（資料圖）

大眾所求通常都是為了現世福報，在《感應篇》說得很清楚，開篇就說「太上曰，禍福無門，為人自召」。這些東西都是自己種的，富貴的人如果把心給偏了，不修正，他這個財物遲早要損耗，福報也要折損。一個貧困的人不要怨天尤人，自己去積攢，也不要去羨慕別人。自己行一個道，福德在那兒，自然你的財庫里就有那些東西。在某種形式底下，他自然就來了。這些東西都是自己種的，有形的我們能看得到的只是一個果，更重要的是發心。這顆種子怎麼去種，長存天理，長存正炁，長存節志，把心擺正了，萬死都不還。像青松一般咬定山崖，任爾東西南北風，把這顆心認定，我就要做這樣的人。心正了，現世福報也好，還是最後功德圓滿脫離生滅也好，那都是自然而然的事。心不正了，即便暫時有一些福蔭，攢了一些善果，最後也要損耗，會留不住的。

歸根到底，跟上一段文字說的是一致的，就是要正心。把這個心放在宇宙中，放在天地間，放在萬物中，放在眾生身上，朗朗乾坤，清清白白，一塵不染，把它擦亮，像一面鏡子一樣納不住污垢，照徹一切，不容絲毫污穢的東西。我們這個心透亮了，天理存住了，你說大丹能不結成嗎？不用求都來了，自然而然的。

迷人都在睡夢裡，幾人醒睡能如一。有等鱗毛才養全，抬起膀子就要飛。一場重病加在身，嗚呼哀哉把命廢。還有飛到高興處，凶禍臨頭亦完畢。識破消息懶翻身，那裡想做是與非。念頭不息莫看破，看破自然念不起。念頭不起養精神，養住精神跨雲飛。

看破自然念不起

迷人都在睡夢裡，人生就像一場大夢，咱們都在這樣的一個大夢裡，有的是鱗毛剛養全，有的是飛到高興處，要麼喪命，要麼遇凶禍，這樣的一個人生真的宛如一場大夢。一切的原因是什麼呢？先天的那個真我喪失了，靈性一點點遮蔽了，我們沉淪到這樣一個苦海中，這個在《邱祖懺悔文》里講得很清楚：「自從曩劫，乃至今生，假火風地水以成形，戀香味色聲而觸法，貪嗔嫉妒，惡口妄言，殺盜邪淫，恣情縱慾，逆辱父母，悖負君師……」這就是為什麼我們展轉輪迴，迷失真性的原因，自作自受而已，自己把自己的先天遮蔽了。那如果想出離這樣一個苦海，想出離這樣一個煩惱怎麼辦呢？回頭呀。回頭沒有依憑呀，我看不見路，我不知道該怎麼辦呢？祖師的三寶法船就是給眾生的一條路，接引眾生的一個慈航。仰賴這個慈航就能度脫生死，不仰賴它，繼續沉淪，那只有繼續在夢裡受苦了。

念頭不起養精神（資料圖）

這段文字後面幾句是董真人要強調的，「念頭不惜莫看破，看破自然念不起，念頭不起養精神，養住精神跨雲飛。」這是對應的開頭。迷人都在睡夢裡，那現在想這確實是一個夢，我要醒來怎麼辦，怎麼去醒，告訴你看破自然念不起，念頭不起養精神，養住精神跨雲飛，這就是修行的根宗了。不要在身外去求，是在自己的體內，精炁神是我們的三寶。不要仰賴他物，寶貝在自己身上藏著呢，諸神諸聖在自己身中住著呢。我們要珍愛這個人生，珍愛生在中華，珍愛生逢正法。

本來無人強裝人，本來不知假充知，腹內暗暗存勝心，舉念就想為人師，你要往人頭上緣，誰肯著你踐踏死，古今那些治世客，都從謙恭下士出，這才感動天下人，自有高賢來幫助，自尊自貴自遺臭，旁人聞著厭惡死，如此之人誰肯幫，那有賢士來扶持，任公走遍天下路，到處無緣人處置。

上善若水

《道德經》把這個道理說得很透了，後其身而生身先，外其身而生存，聖人是己愈為人己愈有，己愈為人己愈多，不斷的付出，又是以貴與賤為本，越是付出越是謙卑，越是低下，像水一樣處眾人之所惡。越是賢能之人，老百姓服，自然有人來相助。孟子所說的，得道多助，失道寡助。最後得天下的人都是謙卑的人，讓天下的人最後反而得天下，不爭之德，這是玄德。不爭之德，別人怎麼能爭呢？爭不過的。大道的這樣一種運行也是這樣子的。大道也是在不斷的付出，給養萬物，倘若它吝嗇，那就沒有我們了，正是因為它的無私才承載了這一切。因此我們要學習大道，學習這種德。