佛教文化：佛陀釋迦摩尼說在家人的幾種安樂方法

在家人如何過好生活，以獲得安樂，在《雜阿含卷四九一經》中，記載了佛陀教導的方法。此經是佛陀為少年郁闍迦所說，全經簡明扼要，言簡義賅。

經文緣起：「如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有年少婆羅門，名郁闍迦，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：世尊！俗人在家，當行幾法，得現法安、及現法樂？佛告婆羅門：有四法，俗人在家，得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。」

方便具足即要學習各種知識、技能。

「方便具足」就是要努力學習各種知識、技術，從事對社會和民眾有益的各種職業，如種田、放牧、辦企業、經商、從政、文書、會計等，在工作中努力勤奮，盡心儘力，但不能從事違法經營活動，靠偷稅漏稅、賣淫、販毒、詐騙、算命看相等不正當的手段來謀生。

守護具足即財物的妥善保存，不致損失。

即要求經營者妥善保護好自己的合法財產，不令損失。不要被強盜、小偷侵吞盜竊，還要做好防範工作，避免火災、水災等各種意外災害。如有人借貸，必須謹慎從事，要了解對方人品優劣與否，不借予奸詐、吝嗇、無賴之徒。經營者本人不可沉迷酒色、賭博、歌舞伎樂，此皆導致財物損耗，家庭貧窮，故應遠離。

善知識具足即結交善友，遠離惡友。

善知識，指正直而有德行，能教導正道之人。又作知識、善友、善親友。反之，教導邪道、不守道德之人，稱為惡知識。這段話就是要我們多親近良師、結交善友，不可與欺誑、兇險、放逸的惡人來往，因為這是財物消耗的原因之一。

正命具足就是在遵守法律、道德的前提下求財謀生。

正命如法求取財物、飲食等生活資具，即稱為正命；正命具足，即經濟的量入為出，避免浪費與慳吝。

如果做到了以上幾條，今生就可以得到平安、財富、健康、吉祥。

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