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學書法篆刻必知:中國篆刻有幾大門派?創始人是誰?

明清以降,文人篆刻之風盛行,以文徵明之子文彭為首的篆刻家一改宋元舊習,金石刻畫、流布海內,從此皖、歙、浙、鄧、各派,後先迭興、篆刻家家雲起。文彭之後,篆刻藝術逐漸形成各種流派,其後繼者都以漢印為宗,成為一時風尚。何震與文彭誼同師友,一時並稱「文何」,他的作品,初期受文彭影響,後廣泛取法借鑒秦漢印章,表現為沉雄猛利的格調,並開創了「皖派」。後有程邃開「歙派」,丁敬開「浙派」,鄧琰開「鄧派」等。

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篆刻鼻祖文彭

以下為明清篆刻派系及傳承譜系圖

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各派創始人及作品欣賞



一、文 彭(明清篆刻鼻祖)

文彭(1498—1573)是大書畫家文徵明的長子,字壽承,別字三橋,江蘇蘇州人。文彭喜歡刻牙印,力戒元人屈曲乖謬的毛病,篆法介於方圓之間,文彭的石印刻就之後,總要用火煅燒成鐵色,石頭經過煅燒之後,質地頑裂,沒有辦法再刻,以免別人磨平重刻。他的篆刻具有「開朝華而啟夕秀」的承上啟下的意義,作品以安逸典雅、沉靜清麗為基調,白文刻意追溯漢法,朱文則取宋元遺風而自出新意。

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二、皖派(創始人何震)

皖派的創始人是文彭的高足何震(1530—1604),字主臣,號雪漁,一號長卿,安徽新安(今江西婺源)人。何震的篆刻渾穆不及文彭,但蒼勁過之。何震曾說:「六書不精義入神,而能驅刀如筆,吾不信也。」何震的傳人有梁千秋、蘇宣、朱簡、汪鎬京、江皓臣、程林、金光先、文及先、程原、程朴、汪關、汪泓等人。

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皖派創始人篆刻家何震

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三、歙派(創始人程邃)

歙派的創始人程邃(1605—1691),字穆倩,一字朽民,號垢區、垢道人、江東布衣,安徽歙縣人。程邃開始學習文彭、何震,後來自立門戶,喜歡以大小篆鐘鼎款識入印,尤其得力於秦代朱文,只可惜對六書不夠精通,篆法時有謬誤。程邃的傳人有巴慰祖、胡唐、汪肇龍、黃呂、黃宗緝、唐燠、程奐輪、程錦波、江恂、江德量。歙派善於以澀刀擬古、妙合無間。

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四、浙派(創始人丁敬)

浙派的創始人是丁敬(1695—1765),字敬身,號龍泓山人、研林,晚年號鈍丁,又署無不敬齋,浙江杭州人。丁敬遠承何震,近接程邃,有人評論他:「入清以來,文何舊體,皮骨都盡,皖派諸子,力復古法,而古法僅復,丁敬兼擷眾長,不主一體,故所就彌大。」因為丁敬力追古賢,而又不墨守漢家成法,所見既遠,成就自大。浙派傳人有金農、鄭板橋、黃易、奚岡、蔣仁、陳鴻壽、胡震、張燕昌、楊澥、翁大年、楊大受、陳祖望、鍾以敬、江尊、楊與、吳钁、華復、陸泰。

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五、鄧派(創始人鄧琰)

鄧派的創始人鄧琰(1743—1805),字石如,一字頑伯,號古浣子、完白山人、笈游道人、龍山樵長、風水漁長,安徽懷寧人。鄧石如書法剛健渾樸,篆刻亦如其書,師承梁千秋,但有自己的創新,不屑於以秦漢為最高標準,篆法圓勁,獨樹一幟。傳人有包世臣、吳熙載、趙之謙、胡澍、周啟泰、程荃。

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六、黟山派(創始人黃士陵)

黟山派的創始人黃士陵(1849—1908),字牧甫,一作穆甫,別署黟山人,安徽黟縣人。師承在吳熙載、趙之謙之間,也是鄧派的一個分支。白文多摹仿趙之謙,而挺拔過之,偶爾刻制秦代古璽,頗有古趣。他的朱文印雜取古幣文字入印,鼓刀直入、犀利無比,腕力之強,當時無雙。黃士陵的傳人有其子黃少牧、高足李尹桑。

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七、吳派(創始人是吳俊)

吳派的創始人吳俊(1844—1927),字俊卿,號倉碩、亦曰昌碩。早期學習丁敬、鄧石如,繼而師法吳熙載、趙之謙,後來見到齊魯封泥以及漢魏六朝磚瓦文字,風格為之一變,一改浙派、歙派澀刀切刀、大書深刻的技法,代之以圓干鈍刃,馳驅石骨、信手進退、無不如意。吳昌碩的傳人有王閑、費研。

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八、趙派(創始人趙石)

趙派的創始人趙石(1873—1933),字石農,別字古泥、石道人,常熟人。趙古泥早年學習吳昌碩,吳昌碩治印側重刀筆,因而章法往往有治理突兀的情形。而趙古泥對章法別有會心,刻印之前,一定要在紙上寫出篆樣,務求精當。稍有不妥,都要反覆推敲、修改,一定要安詳豫逸才肯動刀,所以趙古泥的印平正者揖讓雍容、運巧者神奇變幻。

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九、齊派(創始人齊白石)

齊派的創始人齊白石(1864—1957),原名璜。詩書畫印都成就卓著,治印初師浙派,後學習晚清諸家,受吳昌碩的影響最大。他受漢代單刀直入的將軍印的啟發,進一步發展了趙之謙治印的單刀直切之法。他認為,治印要力忌「摹、作、削」,所以他的作品不加修飾,別具天趣。他的「寫意派」篆刻藝術在吳昌碩外又另開一派。

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