有一種解決問題的利器，叫做「具體化思維」

1.

心理學家埃利斯提出過人類的一種不合理的信念，叫做「糟糕至極」。

糟糕至極的信念指的是：我們將一些事物或者其後果想像成非常可怕，非常糟糕，以至於絕對無法承受和面對的程度。

比如：

「我必須每晚七點準時回家吃飯，否則我媽會打死我的！」

「我不能失去他，沒有了他的話我將再也不可能得到幸福了！」

「我這次一定要考上，否則我的人生就全完了！」

在當事人的認識里，這些事情的後果會非常嚴重，但事實上，這些後果所謂的「嚴重」之處，僅僅只在於當事人的「感覺」。

也就是當事人會把問題想像的很嚴重，在經歷後果時會把過程「想像」的非常的恐怖。

比如那個必須每晚七點準時回家吃飯的女孩。

有一天她一看錶七點十分了竟然還沒到家，她會在一路上非常忐忑、恐懼的走在回家的路上，

回到家後她面對著怒氣沖沖的母親，她媽媽非常憤怒朝她吼叫：「幹什麼去了你！！！你也不看看現在幾點了？給我老老實實說清楚！」

這個女孩這時害怕到了極點，戰戰兢兢的說：「媽……對……對不起！我今天加了會兒班所以晚回來了！我以後再也不會這樣了！」

她的媽媽接下來會繼續訓斥她幾句，在飯桌上吃飯的時候也一直不給她好臉色。

直到吃完飯回到自己的房間，這個女孩才終於感覺自己解脫了。回想剛才的經驗，她感覺「自己像是剛從地獄走過一樣，太可怕了！」

看到這裡，讀者的感覺會有兩種：

一種是：不就是被她媽媽吼了幾句而已啊，這有什麼可怕的？

一種是：感覺和我的經歷好像啊！那個女孩回到家的時候一定怕死了！我能體會到她的感受。

有這兩種感覺的讀者之間是很難相互理解的，第一種讀者會認為只是被吼了幾句而已，那又能怎樣？

而第二種讀者也切實的的確會在那樣的情境下「感覺」非常可怕。

這兩種讀者無法相互理解，根本原因在於，第二種讀者對於「被媽媽吼」這件事情的認知是「模糊化」的。

「模糊化認知」指的是我們對一些事物的認知是非理性的、模糊的、不合邏輯的。

多數時候我們是用下意識的、本能的反應替代了主動的認識，我們用直覺的感受替代了理性的思考。

比如上面的例子，那個女孩對「被媽媽吼」這件事的認識只停留在一個籠統的「這件事非常可怕」上，而沒有弄清楚：為什麼這件事是可怕的？哪裡可怕？會對我造成什麼影響和傷害？

如果這個女孩子仔細去分析這件事情就會發現，「被媽媽吼」這件事情本身其實並不可怕，很多時候只是媽媽的表情和話語喚起了一些成長過程中的可怕感受。

也就是說，當下的恐懼只是過去恐懼的「重現」，而這種重現顯然是不合理的。

媽媽的憤怒並不會傷害到她，她也不再是過去那個無法照顧自己的小女孩了。

一個最典型的、大眾化的模糊化認知的代表就是——鬼。

多數人都怕鬼，但這種恐懼本身也是模糊的，我們很多人也並不真正想過，鬼究竟是什麼，他為什麼可怕，他會不會傷害我，如果傷害我的話我能不能反抗等等。

但我們就是本能的，大半夜起床看到一個黑影子站在跟前的話鐵定都會嚇一跳。

但如果你仔細想想：一個男鬼會不會趕潮流給自己燙個捲髮？

一個東北鬼說東北話是什麼樣子的？他也會喊麥嗎？

一對鬼夫妻也會為今晚誰刷碗而吵架嗎？一言不合會給對方戴綠帽子嗎？

鬼那邊買房的壓力大嗎？在那邊送快遞的話，一個月能掙多少？

鬼界互聯網行業發達嗎？它們怎樣見投資人？

可能想這些的時候，你的恐懼就在不知不覺間減少了很多。

2.

每個人都在一定程度上存有著一些模糊化認知，這些認知往往沒有充分的理由支持，而本人卻又深信不疑。

有時候這種模糊化認知，也是無意識之間我們自己製造的，比如：

小劉中午沒幫你帶飯，你就說小劉這人真不行啊；

你這次考試沒考好，你就說我真是個廢物！

你剛畢業拿不定主意考研還是工作，你給諮詢師說：我現在站在人生的十字路口，前路渺渺，後路茫茫，我分不清自己該進入黑暗叢林中搏殺，還是該繼續默默修鍊提升自己的實力，老師，你說人生的方向，究竟該如何去選擇呢？

我上面舉的最後這個例子其實在諮詢中非常的常見。

很多人都不會直接的去就事論事，而是一定要上升一個高度，試圖去和你討論一些很大的概念，一些戲劇化的形容。

但其實正是他們自己的這種表達方式迷惑了他們自己。

他們不想著怎樣經營好自己的關係而要和你討論什麼是真愛；

他們不投入的做事而是要和你糾結人生的意義；

剛畢業的大學生不先努力工作一陣子非要和你討論職業規劃。

其實我們之所以會熱衷於把溝通的維度上升一層，根本原因在於：這能帶給我們一種安全感。

你告訴一個大學生：你先好好工作一兩年，努力闖一闖，試的多了，也許慢慢就能找到合適的方向。

別一上來就給自己定很多的計劃，沒有經歷，對自己不了解，做再多的計劃都沒用。

你這樣說其實這個大學生根本聽不進去。

因為他始終很焦慮，這種焦慮是來自於對未來不確定和未知的恐懼，他不知道自己的未來的方向在哪裡，他想像不出自己五年後在做什麼。

但是，當他在討論職業規劃，人生的意義等這些更大的概念的時候，他就能夠根據一些規則或者討論的結果而想像出未來；

根據職業規劃，他能知道自己三年後也許在什麼位置上。

由此，他的焦慮就被緩解了。

但是這種緩解，本質上也只是一種「自欺」。他只是通過這種自欺給自己製造了一個「我知道自己未來會怎樣」的假象。

但是很多時候，也有不少的人會因為這種假象而限制了自己，他們不敢偏離自己最初的規劃半步，因為一旦做出規劃之外的選擇，就意味著他要重新面對未知。

但是人生的機遇，也往往都是來自於對未知的探索。

3.

我們要談的「具體化思維」，就是針對模糊化認知的利器。

具體化思維指的是：將對事物的認知與描述明確化，具體化，力求以準確的認知與表達，代替模糊的、非理性的認知。

這樣一種思維方式，其實非常的簡單。

但困難的地方也正在於它的簡單。

我想看到這裡的讀者還是可以分為兩類，一類是理解了什麼是具體化思維，所以不需要多言，他們就已經能夠清楚了，該如何去在生活中運用具體化思維理解問題。

另一類是雖然在理智層面上知道了具體化思維是什麼，但是他們還是沒有辦法理解這個具體化究竟要如何去做，怎樣在生活中實踐。

不僅僅是今天我們談的這個具體化思維，其實很多概念都是這樣的，那些理解了和沒理解的人之間存在著巨大的鴻溝，而偏偏這些鴻溝又是難以用語言構建去跨越的。

對於理解了的人來說，怎麼去運用，這很自然。就像我們不需要再想怎樣把飯夾到嘴裡，下意識的自然而然的就那樣去做了。

但正因為是自然而然的就做到的，所以我們也說不清，道不明，究竟是怎樣做到的。而且對於不同的概念，事物，怎麼具體化也不存在著統一可用的步驟和順序，所以更難表達。

（這也是為什麼很多書、文章，寫的很好但並無卵用的原因，因為我們無法構建出能跨越理解障礙的橋樑）

我可以提供一個可參考的點，也就是在思考問題的時候可以從三個角度入手：「是什麼？」「為什麼？」「怎麼做？」

我當下的感受是什麼？我們在討論的是什麼？我為什麼會有這種感覺？怎樣實現目的？

比如：有個人說：「我很煩，煩死了煩死了煩死了啊啊啊啊啊啊啊！」

那麼這個表述是很模糊的。

很多人都是這樣只認識到自己「很煩」這種情緒本身，而沒有繼續深究，於是他們就一直持續著這種很煩的狀態。

其實他可以問自己：「我在煩惱的是什麼？」

這個時候他會發現他在煩惱的是：「天氣很熱，今天不想上班，想擼貓但是貓又不在。」

當他對自己的情緒有一個清晰地認識之後，就會發現他只要請假回家開空調擼貓煩惱就不在了。

比如：我們在文章開篇舉的那個每晚七點必須回家吃飯的女孩，她需要問自己的是：為什麼這麼恐懼？

找到恐懼的原因，發現這種恐懼的不合理之處，恐懼自然也就會逐漸消退了。

比如：有一個人很煩惱：工作好難啊！給的時間又短，好心累！不想做不想做不想做啊啊啊啊啊啊啊！！！！！

但如果他將注意力放在「怎樣將工作目標實現」上，逐步將目標分解為可實現的較小單位，而不是繼續深陷在不好的感受中，那麼這種煩惱自然也就不存在了。

也正是對應上面三個問題，我們可以發現具體化思維所能夠給我們帶來的三個維度上的好處：

1.破除認知誤區，重新認清事實。

「具體化」的思考和溝通，這在本質上是一種獨特思維方式，一個慣於以這種方式思考的人，在一開始就已經超越了大部分關於模糊化思考的人。

過去我們慣於用模糊化的思維思考的時候，我們對於很多問題的認識是錯誤的，狹隘的，偏激的，看看網上那麼多為了熱會熱點問題爭論的面紅耳赤的人就知道了，「非黑即白」的他們永遠無法理解怎樣的認識才叫「客觀認識」。

2.加深對自我的了解，明確自己的需求。

在心理諮詢中，很多的來訪者敘述思想、情感、事件時常模糊不清，很多的矛盾和不合理，令問題變得非常複雜。

這種複雜化會令來訪者的思想中充滿了很多矛盾的、衝突的觀念，由此就會導致他們無法認清自己，不知道自己想要什麼，不了解自己的真實感受。

而具體化技術，能夠令我們將問題梳理清楚，不再混亂。

3.提升解決問題的能力。

在很多時候，當我們開始將問題具體化時，就意味著問題可以被解決了。

因為把問題具體化，就意味著我們開始面對和正視問題了，很多時候問題遲遲得不到解決，只是因為我們一直都只是在抱怨，煩躁，逃避，而一直沒有「開始」。

沒有開始，當然不可能有解決。

其次是我們在前面提到的，當我們對問題的認知是模糊的時，往往會認為問題很困難、無法達成，而不願意去做；

當將問題具體化，分拆了之後，大的問題就被分解到易於接收，可以解決的程度了。

4.

其實所謂的具體化思維，說白了也不過是要我們尊重事實，就事論事。

是「我有兩個黑人朋友人品不好」

而不是「黑人都是垃圾」

不是「我絕對不能讓父母生氣」

而是「在不有損我個人意志的情況下我不會惹父母生氣」

是「我反對官員貪污」

而不是「所有當官的全都不是好人」

不是「所有的保姆都素質低，不是東西」

而是「杭州縱火的保姆是個壞人」

是「《大護法》這個電影劇情不好」

而不是「《大護法》辣雞！」

不是「人生好沒有意義啊！」

而是「我「現在」感體會不到意義感、覺得很無聊」

「具體化」，就是選擇多走一步。

不是停留在你大腦所構建的世界裡，而是去看清楚，現實的世界究竟發生了什麼。

以上

左岸記：

好消息，據人民網7月21日報道，物理學迎來重大突破：由4位華人科學家領銜的科研團隊終於找到了正反同體的「天使粒子」——馬約拉那費米子，從而結束了國際物理學界對這一神秘粒子長達80年的漫長追尋。

國際同行指出：發現馬約拉那費米子是繼發現「上帝」粒子（希格斯波色子）、中微子、引力子之後的又一里程碑發現，不僅具有重大的理論意義，而且具有重要的潛在應用價值：讓量子計算成為現實。

在物理學領域，構成物質的最小、最基本的單位被稱為「基本粒子」。它們是在不改變物質屬性前提下的最小體積物質，也是組成各種各樣物體的基礎。基本粒子又分為兩種：費米子和玻色子，分別以美國物理學家費米和印度物理學家玻色的名字命名。

東方西方哲學家都認為，人類似乎生活在一個充滿正反對立的世界：有正數必有負數，有存款必有負債，有陰必有陽，有善必有惡，有天使必有惡魔。 1928年，偉大的理論物理學家狄拉克(Dirac)作出驚人的預言：宇宙中每一個基本費米粒子必然有相對應的反粒子。根據愛因斯坦E = mc2的質能公式，當一個費米子遇上它的反粒子，它們會相互湮滅，從而使兩個粒子的質量消失並轉化為能量。

從此以後，宇宙中有粒子必有其反粒子被認為是絕對真理。然而，會不會存在一類沒有反粒子的粒子，或者說正反同體的粒子？1937年，義大利理論物理學家埃托雷.馬約拉那（Ettore Majorana）在他的論文中猜測有這樣神奇的粒子存在，即我們今天所稱的馬約拉那費米子。不幸的是，他本人做出這一猜測後在一次乘船旅行中神秘失蹤。自此以後，尋找這一神奇粒子成為了物理學家門夢寐以求的探索目標。

找到天使粒子有什麼現實意義？張首晟指出，從基本科學發現到技術應用往往需要多年時間，但天使粒子的發現意味著量子計算已成為可能。

他解釋說，量子世界本質上是平行的，一個量子粒子能夠同時穿過兩個狹縫。因此，量子計算機能夠進行高度並行的計算，遠比經典計算機有效。以算術問題為例，如果給出一個很大的數字，問這個數字能否拆成兩個數字的乘積，那麼經典計算機只能用窮舉法逐一嘗試整除計算，而量子計算機可以在一瞬間同時完成所有可能項的測算。

然而，一個量子比特的信息非常難以存儲，微弱的環境雜訊就能毀滅其量子特性。因此，量子計算機往往被視為可望不可即的空想。

「通常情況下，量子比特只能放在一個傳統粒子內儲存，容易被干擾。但如今，天使粒子的發現提供了一種絕妙的可能性：一個量子比特能夠被拆成兩半，存儲在兩個距離十分遙遠的馬約拉那費米子上。」張首晟說，如此一來，傳統的雜訊很難同時以同樣的方式影響這兩個馬約拉那費米子、進而毀滅所存儲的量子信息。「相較於傳統的存儲方式，基於天使粒子的存儲方式極其穩固。」

「我們提出的器件同時還是二維體系，從而允許馬約拉那費米子的糾纏和編辮，使得有效的量子計算成為可能，從而解決人類面對的一些艱難問題。」張首晟說，「我對天使粒子巡遊的量子天堂充滿興奮與期待。」

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