27.什麼叫海、江、河？地藏菩薩本願經淺釋

忉利天宮神通品第一

什麼叫海、江、河？

一九六九年宣化上人講述於

美國三藩市佛教講堂

「乃至非想非非想處天」：乃至於有這個非想非非想處天。非想非非想處天，這就包括著空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非非想處天。非非想處天，就是他連識都沒有了，所以叫「非非想」，但這「非想」，又不是沒有了，他還有少少的，所以也不是沒有想，這叫非想非非想處天。

「一切天眾」：一切所有的天眾，很多很多的。和「龍眾」：這龍也很多。「鬼神等眾」：這有鬼、有神，也很多很多。「悉來集會」：都來到忉利天宮這個法會來集會。

【 復有他方國土。及娑婆世界。海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等神。皆來集會。】

如前面說有那麼多的天，這麼多的鬼神、天龍等，都還沒有說完。「復有他方國土」：他方是指其他的世界，其他的國土。「及娑婆世界」：不是單他方國土，他方世界的鬼神，而是和這娑婆世界的鬼神一起也都在這兒。「海神、江神、河神」：什麼叫海、江、河？這都是有水的地方。佛在《長阿含經》中講到海、河、湖從什麼地方來的，這是因為世界有太陽，太陽就有熱力，有熱力就有炙，有炙就有汗出，江、河、湖、海，都是由這汗而成就的，不單人有汗，地也有汗，樹也有汗，一切眾生都有汗。太陽無論曬到什麼地方，它就有一股熱力，這股熱力就叫「炙」。

在這世界上就是汗出太多了，水多就變成江河。尤其水是遍一切處的，盡虛空遍法界，什麼地方都有水的。例如《楞嚴經》上講在月明的中夜，用水晶珠盤向空承接露水，這水就來了。所以由這個證明水是遍一切處的。但雖是遍一切處，有時候我們看不見它，這是因為它有水的性，而沒有水的體。就如同人有佛性，我們看不到佛性，只看到人的體一樣。水有水的性，水有一種濕性，一般地方都有很大的濕氣。所以這證明到處都有水，也到處都有火。可是水性火性是互相合作，而不是相互衝突的。那為什麼又不是所有地方都有水呢？天地和水是相連的，而四大天王有避水珠，如果沒有避水珠，這世界上統統都是水，淹遍全世界。所以水不是到處都有的，這道理講起來是很妙的。

什麼是海呢？海可當晦字講，晦是黑暗的意思，就是說海裡邊很黑暗，你到海裡邊睜開眼睛，看不見裡邊有什麼東西。海大得很，你什麼也看不見，你不知道它有多深、多寬、多大，這叫海，也可以說是個大的意思，也可以說是晦昧不明的意思。海有很多神，龍王就是海里的神。海神中有一個叫海若，一個叫陽和，海若這個海神是獸類，不是蟲類。它有十八條尾巴，八個頭，長得和人的面貌一樣，有八條腿，這是海中最高的神。其他還有很多神，如果你們打坐時見到有這個樣子的，不用害怕，它是海神來供養你，不要以為它的樣子怪，就害怕了。

江字怎麼講？江和海有什麼不同？江比河大、海比江大；江很寬，但不太深；河沒有江寬。因為海是大的，是萬流之主，所有江河湖都匯歸到海里，無論多少江，它都能收下，不怕多，是容納萬流的。江就不同了，要往旁邊的地方發展；海水則不往其他的地方流。江當做公講，指它很公平的。另一種意思是「貢」，在中國所有江、淮、河、漢出產的東西都要進貢皇帝，所以叫公也叫貢。

河也有一種講法，這種講法也不容易知道，就是「掌」也，河上沒有風浪時，河面非常平靜的如同手掌般，水平如鏡。以上河神、江神、海神皆是水裡的神。

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