如何有效的控制慾望帶來的衝動？

如何有效的控制慾望帶來的衝動？

文/續祥法師

想要控制慾望帶來的衝動，你先要了解慾望的來源——阿賴耶識，它就像是行車記錄儀，記錄我們生命行進過程中的一切過程，不同的是，它的內存無限大，大到不需要計較內存。

而慾望帶來的衝動，正是來自於阿賴耶識里的「信息」——種子。

你明明想要戒肉，但下班路過燒烤攤還是會有想吃的感覺，因為當你第一次看到「燒烤攤」時，就已經有了一個種子保存到你的行車記錄儀——阿賴耶識裡面了。這個種子里有很多信息——香味、畫面、口感等等，所以哪怕你已經想要戒肉，但當你看到烤串時還是會有想吃的衝動。用「術語」來說，這叫做「種子生現行」。種子生現行的作用方式很像生物學上講的「條件反射」。但是如果沒有阿賴耶識這個記錄儀保存信息，這種條件反射就不能成立了。

種子生現行，現行熏種子，二者互為因果，正是我們慾望生生不息的原因。而慾望，某種程度上就是一種條件反射——感到不滿，所以追求圓滿，感到空虛，所以急於尋求填補。感到孤立，所以急於渴求連接。我之所以為「我」正是因為慾望的存在。

而使我們「感到」一些東西從而熏熟種子產生現行的觸媒，用生物學的詞語來說，叫心錨——某種觸媒和某種記憶和情緒連接，每當觸媒出現的時候呢，與之關聯的情緒和記憶就會被啟動，併產生某種「可預測」的行為。（產生了條件反射）

? 也就是說——慾望之所以會帶來衝動，是因為我們接收了觸媒的信息，並因此被支配。而如果能做到對觸媒帶來的反應不予理睬，我們是不是就可以擺脫慾望的制約？

我試了試，好像還真的有用。下面就是一些具體的操作方法。

人們以為自己是自由的，之所以持這種見解，是因為他們意識到了自己的行為，卻不知道是什麼決定了這些行為。所以，他們有關自由的觀念其實只是對導致自身行為的原因的無知。 ——斯賓諾莎 《倫理學》

（一）不要「執著」於這種衝動

當慾望的衝動來的時候，如果你為此感到焦慮，那麼你就已經踏入了條件反射的輪迴之中。

——衝動來臨——急於擺脫衝動狀態——尋找最快的路徑=向衝動臣服。對於大多數人而言，像慾望臣服是他們擺脫慾望的唯一路徑，但真相併非如此，向慾望臣服不過是我們的一種路徑依賴而已。

因為慾望降臨時，我們的理智往往會產生出一種錯誤的假設——滿足它，它就會走。?

? 所以很多時候我們的心理防線並不是被衝動攻破的，而是被我們急於想要擺脫這種衝動的信念所攻破的。?

? 如果誘惑你的這件事情一次性可以講完，例如看場電影、聽一次音樂會，那這個假設倒也沒什麼錯。

? 但如果是那種會讓你上癮的誘惑，你可要小心一點了，你一旦臣服，就很難自拔——因為這種誘惑準備了無數個故事給你的理智。

而我們絕大多數的痛苦都是來自後者帶來的「永無休止的不滿足感」，不過這種「不滿足感」的產生卻並非來自慾望，而是我們對於慾望的「錯誤認知」——慾望從來都不能被滿足，只能被接納。正如弗洛伊德所說：在慾望和滿足之間存在著無法逾越的間隙，這條間隙是我們文明的成因，又是其得不到滿足的原因。?

慾望不是我們必須打敗的敵人，而是一種應該以正確方式認知的能量。

如果你覺得前面說的有些玄的話，請往下看——下面的方法更具「可操作性」。

（二）做觀察者，而非參與者。?

你的慾望從來不是來自金錢或者美色，而是來自於你腦中關於金錢或者美色的各種故事，

當你的頭腦製造出出你和美女共度良宵的畫面時，慾望就產生了。當你的頭腦賦予你眼中的豪車某個意義或者意象時，慾望就產生了。

我們無力阻止這種「自動化行為」，只能在自己的思維中給慾望的衝動留下彈性的空間，溫柔地覺察自己的慾望但不付諸行動，用覺察代替控制，提醒自己哪些是自己真正應該做的。

我們討厭的從來不是慾望，而是慾望帶來的失控和自我調節失敗。?

??

當你面臨慾望的衝動時，不妨暫時靈魂出竅，用上帝視角觀察自己的起心動念、所作所為是否合理，當你做到時，慾望的衝動自然會逐漸趨於平靜。我知道這不容易做到，但多練習的話，會慢慢容易起來的。

（三）三十秒而後行

眾所周知，我們的大腦中有兩個系統：一號系統是進化了百萬年的熱系統，它熱情似火、反映迅速，使我們立即產生情緒和行為反映，例如，當你看見燒烤攤上的羊肉串時，下意識的想把它放嘴裡；二號系統是冷系統，它理智冷靜、但耗能大且運行緩慢，例如，雖然很想吃烤串，但轉念一想，我在持戒呢，於是你糾結半天后快步走開了。

而所謂的「三十秒而後行」是指當衝動來臨時，我們先不要急於否定或擺脫，而是給衝動留一絲喘氣的空間，等待自己的冷系統發揮作用，這就好像古代兵法所講的「圍三缺一」：當遇到強大的敵人時不要逼死對手，這樣只會使其發揮全力做困獸之鬥。最好留一絲氣口，等我方「主力」來臨再予以殲滅。

當你面對誘惑時，記得慢下來，通過覺察內在的衝突來喚起冷系統，並讓冷系統做抉擇，而且慢下來還可以提高我們的心率變異度，增強自控力。?

練習「三十秒而後行」其實就是練習一項非常重要的技能——「延遲滿足」。

為什麼人類容易選擇即時反饋？原因之一是我們的大腦的獎勵中樞還沒有進化到能對來自未來的反饋做出回應。對於獎勵中樞而言，看不見的反饋會讓反饋變得抽象起來，對系統的刺激作用也會隨之遞減。所以，當我們和誘惑正面交鋒的時候，我們只願意選擇短期的即時的反饋來餵養自己的獎勵中樞。

這種遞減也被成為「延遲折扣」，即我們等待的時間越長，這份反饋對你來說的價值好像就越低——感覺打了折扣。要我們為了未來的目標放棄眼前的享受太難了，即便只需要等待兩分鐘，我們也會選擇「出售」自己未來的反饋以換取現在的反饋。所以面對眼前的蛋糕和始終練不出來的馬甲線，大部分人都會選擇前者。

而三十秒而後行的方法，其實也是巧妙利用了獎勵中樞的這個特點，讓自己和這份衝動保持距離，從而減弱衝動的力量——製造一點距離，會讓拒絕變得容易。

（四）目標是衝動的「最強限制因素」

慾望帶來的衝動之所以會讓我們感到痛苦，大部分程度上是因為它讓我們感受到了一種撕裂感，這種撕裂感來自於及時反饋和我們內心中長期目標的衝突。

不過可惜，慾望的衝動大多數是具體的而不是空泛的，這又契合了獎勵中樞的特性——喜歡具體的反饋，而非抽象的願景。

用老套路來解決這個難點的話，不難想到：既然慾望帶來的衝動都是具體的，所以我們的目標也要相應的具體一些。

為什麼大多數人的目標都敗給了衝動？

因為大多數人的目標充其量只能算願景——「我今年要好好學習」「我今年要考上托福」。

但是這樣的目標就相當於皇帝萬萬歲的口號，非常動聽，但沒有指導性。

而真正有指導性的目標都是很具體的，例如：「明天在自習室用兩個小時時間寫完周作業」。這句話告訴了自己時間，地點，方式，內容。自己有沒有做，哪裡沒有做到，都是很容易得到反饋的。

在目標制定上，沒有對比的標配物，就沒有相應的指導性。

關於目標制定，在目標管理學上，目標有一個SMART原則，首當其衝就是具體的(Specific)?其次是可衡量(Measurable)?可完成 (Achievable)?實際的 (Realistic)?有時限 (Time-based)。?

但後面四個不過是對「具體」二字的說明和補充而已。

雖然說慾望帶來衝動存在的時間很短，但惹出的麻煩卻往往很大，花點時間琢磨琢磨如何面對，絕不是賠本買賣。至於文中所涉及的世間知識，我想說：雖然這些知識並非盡善盡美的，但它們在比較的層級上是更優秀的，在使用的層面上也是更方便的，用來解決煩惱，更是無傷大雅。

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文章 | 續祥法師美編 | 如一 圖源 | 網路 校對 | 如義 編輯 | 如心

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