這位中國人被美國刻在紀念碑上，在日本受到萬分崇拜，卻被國人痛罵，原因卻讓人唏噓

對自己所居的世界的無知是最愚昧的表現。將歐洲帶出中世紀的，是哥倫布的航船；將中國人從「天朝大國」酣夢中最終喚醒的，是近代地理知識的傳播。在傳播近代地理知識過程中起作用最大的，不是魏源的《海國圖志》，而是徐繼畲的《瀛寰志略》。

徐繼畲（1795－1873），山西五台人，1826年中進士，1842年任福建布政使，道光皇帝召見，命他辦理廈門、福州兩口的通商事宜。從此，他多方接觸歐美人士，了解近代世界的政治、經濟、歷史、地理等知識。從1844年到1848年，他用五年之功完成了《瀛寰志略》。1865年，他被召進京，擔任總理各國事務衙門大臣，兼同文館總管。1867年10月21日，他接受了美國政府贈送的華盛頓畫像。1869年，他告老還鄉，鄉居至死。

徐繼畲結合中國的現狀，寫了一部著作《瀛寰志略》，深受日本崇拜，被日本認為是，通知世界之南針。

這本書後來被美國收進了《世界名人錄》，他在書中對華盛頓給予了極高的評價。

但是當時作為中國人，他對國外的各種介紹和推崇，引起了國人甚至林則徐的痛罵，說他是叛徒，賣國賊，為當時萬夫所指。然而，他只是吸收西方文化為了是抵制外來勢力，是愛國之舉。一位中國人，被國人唾罵，被日本崇拜，被美國刻在紀念碑上，我們看了是何種心情？

清代學者徐繼畲，曾撰寫了一部幫助國人認識世界的啟蒙著作——《瀛寰志略》，按理說，《瀛寰志略》的問世，應該能夠讓國人「急讀之下，狂舞萬狀」，應該能使國人產生醍醐灌頂的感覺，然而，可悲的是，這本書問世之後，遭到的不僅僅是冷遇，還有朝野士大夫們憤怒的攻擊和謾罵；讓人不可思議的是，此書傳到日本之後，卻大受歡迎，一印再印，竟致洛陽紙貴。

晚清名臣徐繼畲曾任福建巡撫、閩浙總督等職，當時的福建、浙江一帶，已經向外國開放，作為封彊大吏的徐繼畲便有很多跟外國人接觸的機會，在不斷的接觸過程中，他認識到了外國列強無論是在科學技術方面，還是在軍事國力方面，都要強於我朝，因此，便產生了將外國列強的情況寫成一本書，供中國人閱讀，以幫助他們了解外部世界、認清自我，擺脫天朝上國的夜郎心態。

於是，徐繼畲在與外國人交往中，便留心收集資料，虛心向外國人請教，並自學了大量關於各國的史地知識。就這樣，他利用公務之餘，開始了這本書的寫作。經過長達五年的時間，這本書終於完成了，1849年，這本共10卷、約14.5萬字、內含42張插圖的《瀛寰志略》終於刊印，這本書摒棄了「九州八荒」、「天圓地方」、「天朝中心」的史地觀念，樹立了新的世界史地知識，打開了時人認識外部世界的一條通道，是較早幫助國人「開眼看世界」的世界地理志。

《瀛寰志略》這部著作，全面介紹了地球概貌、各國地理分布、風土人情等，它並不是一部單純的地理學著作，除了地理方面的內容外，對各國的宗教信仰、歷史沿革、政治制度等均有涉獵，對歐美國家的強盛原因進行了細緻的分析；推崇歐美國家「以商為本」的理念及民主政治；對希臘文明給予了充分肯定；對雅典及古羅馬的民主政治十分欣賞……可以說，此書代表了當時中國人認識世界的最高水平。

徐繼畲寫作此書的目的，顯然不是為了單純地為了「讓中國人知道世界各國的明確位置及社會風情」，是想開啟民智，引導民眾向西方學習，學習人家的先進技術、先進位度，用以反省自身、迎頭趕上，努力儕身世界先進國家的行列；是想使國人擺脫傳統的羈絆和束縛，打破堅冰，喚醒鐵屋子裡沉睡的國人，幫助同胞從「天朝上國」、唯我獨尊的千年迷夢中醒來，實現強國富民的偉大目標。

1849年，《瀛寰志略》正式刊行，但令人遺憾的是，這本書問世後，並沒有出現想像中的「競相傳閱」、「洛陽紙貴」的情況，而是遭到了空前的冷遇。非但如此，這本書的出版，還引發了那些永遠砸不碎的花崗岩腦袋們的公憤，此書「甫經付梓，即騰謗議」，因為這本書的觀點打碎了國人「世界中心」、「天朝上國」、「國中之國」、「萬方仰之如辰極」的迷夢，告訴人們：中國不是世界的中心，只是世界上的眾多國家之一，世界上不僅有中國這樣一個「大國」，還有一些遠比我們強大的國家和我們並立於世界民族之林；徐繼畲對西方文明的推崇，也極大地刺痛了士大夫們的心，因為他們不能接受儒家文明之外還有其他先進文明存在……

由此，糞水和石塊如雨點一樣向徐繼畲襲來，「張外夷之氣焰，損中國之威靈」；「輕信夷書，動輒鋪張揚厲」；「一意為泰西聲勢者，輕重失倫，尤傷國體。況以封疆重臣，著書宣示，為域外觀，何不檢至是耶」……在遭到種種打擊之後，這本書被停止刊印，打入了冷宮。然而，這本書在大海的對面——島國日本卻受到了熱捧，《瀛寰志略》傳到日本後，引起極大重視，人們爭相閱讀，被不斷地重印，被譽為是「通知世界指南針」，這本書傳到日本並受到追捧的時間，正是日本歷史上重大政治改革「明治維新」即將發起之際，可想而知，此書對日本民眾起到了巨大的啟蒙作用。歷史的發展結果是：若干年後的甲午海戰中，崛起的日本打敗了落後的大清。

一個民族對文化的態度，決定了這個民族未來的發展方向；中日兩個民族對同一本書的不同態度，冥冥中似乎也暗示了若干年之後那場著名戰役（中日甲午海戰）的結局；我們當然不能說那場戰爭的結局是《瀛寰志略》直接作用的結果，但歷史的弔詭之處，也應該引起我們深思、反省。

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