楊式太極拳架詳解，積五十餘年習練太極拳經驗之大成

林炳堯先生著的《楊式太極拳架詳解》已定由人民體育出版社出版，這是一本弘揚傳統太極拳的精闢之作，此書曾冠名以《太極拳歸元》在致柔拳社內部影印，後逐漸流傳社外，愛好者爭相索借傳閱，以作學習悟解太極拳的範本。

此書是林師積五十餘年習練太極拳經驗之大成。林師祖籍寧波，自15歲起學武。1942年起追隨陳微明先生習練太極拳，迄今五十餘年，修得太極上乘功夫。林師自80年代為恢復陳微明先生創辦的致柔社而奔走，繼之出任復社後的第一任致柔拳社社長。1994年以來專志於此書的著述。作為弟子，我們深知林師晚年的夙願就是：「弘揚傳統太極拳術」。他常對弟子說：「太極拳是民族瑰寶，不能失傳於吾輩之手。」今書已付梓出版，眾弟子偕致柔拳社同仁為林師圓了夙願而同慶，亦為太極拳愛好者有了一本弘揚傳統太極拳術的新作而共賀。

傳統太極拳是以意行氣，用意不用力的內家拳，具有以下特點：「動中求靜，與道相合，純以神行，不尚拙力，呼吸根蒂，氣沉丹田；循環無端，綿綿不斷；不離不距，隨機應變；專氣致柔，以弱勝強；純任自然，無幾微勉強。」這些可與武林拳諺相印證，拳諺曰：「太極拳是先有道才有拳，惟悟道，拳法方能至臻上乘。」由此是言，太極之練，得道而習拳，則事半而功倍，得拳不悟道，則事倍而功半。這裡說的「道」是指源於老莊學說的太極拳理。練太極拳不能寓拳理為內核的練架，就不是傳統的太極拳，枉費多年苦練而仍修不到太極之上乘功夫和境界。緣於此因，林師在此本書中，從一招一勢開始，寓拳理於招式中，把神態、心意、身形相互關係，具體要求逐一詳述講解，使讀者不但知曉招式身形之動態，更清晰功理身法之涵義，使功理和招式，外形和內在融匯一體。

林師對太極拳理的闡解還體現在《學好太極拳13字訣》。例如對「意」的闡述，「以意行氣，練架的一招一勢，一舉一動都是以意來領先的。心意動而後手足動，且動得愈輕靈愈好。用意則輕靈自如，用力則僵硬遲滯。」的確，唯有以意行氣，可由外形到內樞，從有形到無形直至內外相合，心意相合，形神並茂。唯有以意行氣，才能虛若空無飄渺，實似巍巍山嶽，唯有以意行氣，才能猶如莊周之夢蝶，人蝶不分。

又如對「靜」字的闡述：一即平心靜氣，二指安靜的環境。此意是講習練太極拳的內外部條件。「靜」即是掃除雜念，而除雜念是第一著築基練己之功，所謂去其輕浮剛猛之氣是求心平氣和，心平則神凝，氣和則息調。老子說：「致虛極，守靜篤。」虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，其意致吾神於虛無之間，而准其中極之地，守其神於安靜之心，盡其專篤之功。所謂入於清靜無為之域，身心必先守靜，靜久則心自定，此乃入定之功也。可見練太極拳「靜」之重要，唯有內外條件具備了，此時以意領拳，以心行氣，沐日月之精華，渾天地之靈氣，安舒以怡悅身心，中正以泉生瓊液，氣沉丹田而壯血脈，太極之精微由此得矣。

再看「松」字訣。林師的釋意是松要達到松凈，此「凈」即是無的意思，無絲毫僵硬之處，拳論云：「由著熟漸悟懂勁，由懂勁階及神明。」著熟是第一層功夫，懂勁是關鍵的第二層功夫，而神明則是第三層高級功夫，微明先生說：「著熟不難，懂勁最難，懂勁後方謂入門。」林師告誡：「欲求懂勁，唯以輕靈。」所謂「輕靈變化求懂勁。」專指學練過程中唯有走輕靈之路，松求輕，輕則靈，靈則變，變則通也，松是習練之基石也。

太極拳既是一種武術，又是健身術，且蘊涵著養心修性的處世哲理。作為武術，太極拳招招有禦敵之功能；作為健身術，又式式具有通經舒絡暢血之效果。作為處世之道，太極拳理與道相合，大之可以應付曲當，小之可以全身遠害。趙朴初先生在《陳微明太極拳遺著彙編》題詞中說：「太極拳不僅運動健身，且有習定增智之妙，其有止有觀，蓋兼佛道兩家之妙用。」這些要言，實質皆指傳統太極拳對拳理的重視。而且正因為太極拳是傳統的，故所以有其純正性。因此要求學者先練其身，次練其心，再練其神。此乃習練傳統太極拳之本質也。林師授教時深恐泛濫而失其本源，流動而忘其規矩，溷雜而違其精意，故一再提倡：「學拳不能求快，要慢工出細活，且還要精工細雕。」由此可知，如若教者無精密之教法，學者無縝細之研練，何能得太極之精微。因此，林師在其著作中唯恐一招一勢交待不周，例如預備勢，就此式中兩腳站位，神態姿勢，眼光手勢，口舌呼吸，全身重心及意識感覺都從拳理出發，講得清清楚楚，竅訣處指點得明明白白，把常人認為十分簡單的預備勢，述其形姿，揭其內核，詳其精細，警其要害，點明了開好頭起好步的重要性。由此可以舉一反三，讀者可邊細心研讀邊反覆揣摩，在演練拳架中悟解掌握拳理並融會貫通。練太極拳若只從動作姿態上去追求外形的完美，忽視了內在及心性上的修鍊，那是取其末而忘其本也。太極拳練的乃是精、氣、神，即練精化氣，練氣化神，練神還虛，養虛靈以生智慧之功夫。動動手踢踢腳，充其量只能稱太極操之類，安知其中之玄妙耶。

總之，從招式神態中去知曉拳理，又從拳理中去融會把握拳式，這是學習太極拳的正確途徑，亦是林師此作之本意。以上拋磚之言是我們幾位弟子的理解和體會，是為序。

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