學佛當如古天樂，入世即修菩薩行

面如冠玉

古天樂，謎一樣的偏偏美男子。

清風化蓮~最初認識古天樂還是通過武俠劇（神鵰俠侶），遙想當年古天樂的顏值絲毫不輸現在的小鮮肉，這羞答答的一笑足以讓多少女子心生漣漪。

生於七零年的他，現如今已是到了知天命之年。

孔夫子說五十知天命，也不是所謂的宿命論，而是明白所謂命運，一切一切，都是自己造就的，因此就應不怨天、不尤人。

佛家言：「命由己造」

我相信古天樂對這句話的理解可以說是大徹大悟，為什麼我敢這麼斷言呢？寫文前，我整理了他成名後的資料，整個過程讓我對古天樂有了一個重新的認識。

古天樂，在銀屏中展現的是他教科書式的演技。表情、動作拿捏的極其準確。但是近些年來，總是接一些低質量的影片，導致一部分影迷認為他也開始為錢而活。

其實，古天樂瘋狂接片的背後，足以讓我們很多人汗顏。從其1995年成名至今，22年的時間，古天樂在內地捐助的資產已達2500萬之多。

其先後在內地貴州、四川、甘肅、雲南、廣西等地，捐建了教學樓94所、衛生所18所、愛心水窖750眼、小水利工程1座。人做一件善事很容易，難的是一輩子都做善事。

經中常言：菩薩所在之處，令一切眾生心生歡喜。

這才是真實智慧，跟一切眾生結善緣不結惡緣，結惡緣生生世世麻煩，不能解決問題，結善緣。緣愈結愈善，愈善將來愈容易教化。

搜遍網路，也沒有查到古天樂皈依佛門的報道。但是觀其此等善舉，又符合菩薩道。

菩薩道是大乘行者由發心修行到成佛中間的漫長路程，由於除自修自渡外，渡眾生是重要的工作，要完成這種艱困的工作，就必須要有渡眾生的動力，那就是慈悲心。

雖然古天樂做了這麼多的善舉，但是網上對其善舉的報道少之又少，可謂是極其的低調。從某種角度來分析， 也是符合菩薩六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）中的布施。

菩薩布施要做到無相布施，簡單的說就是不求一切回報，也沒有施者與受施者之心（如此可免去因同情而起施捨之心）。

也正因為如此，古天樂跟他的簽名一樣，永遠是個迷。

信眾：面對五欲六塵的干擾和誘惑，念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分？

大安法師：現代社會以市場經濟與科技為主幹，大多數人的價值觀是向功利主義傾斜，追求物質感官的享受，放縱貪慾，為分得一塊較大蛋糕而不擇手段。

是故，全球性的道德低落、風尚解體、生態失衡、環境污染，以及地震、火災、海嘯、瘟疫、戰爭等災禍便接踵而至。

四川汶川大地震的慘烈，吾人當作深度思惟。因果報應的法則，在這個時代表現得何等直白，埋頭舔刀上蜜的人呀，謹防刀割其舌。

而對凈業行人來說，在此濁世，宜從厭離心入手，觀照娑婆穢土，眾苦充滿，到處無餘樂，唯聞愁嘆聲；觀照一切有為法的苦、空、無常、無我。對此世間作火宅想，牢獄想，糞坑想；對極樂凈土作故鄉想，清涼池想，常樂我凈想。

以安養剎土之樂，回顧娑婆世界之苦，厭離心自然深切；以娑婆世界的劇苦，遙觀西方凈土之極樂，欣慕心自會懇切。如病苦之思良藥，如嬰兒之思慈母。

有此般若正見，就會令吾人在五欲六塵中，獲得一種抵禦的保護層，如鵝鴨披上羽衣入水，不受水的沾染一樣。

是故修習念佛法門，般若正觀至為重要，尤其是在污染日深的現代，這亦是信願的本質內涵。敬希凈業行人從此痛下功夫。

具足厭欣，方能提起彌陀名號如金剛王寶劍，蒙阿彌陀佛願力加持，直透紅塵誘惑之魔網，到達極樂蓮邦之彼岸。

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