韶關翁城榮光——貓頭獅申請市非物質文化遺產成功!
舞獅習俗,最早流傳於閩西、粵東客家,明清時期,此習俗傳入粵北。而翁城貓頭獅起源於清朝康熙年間,創始人肖顯聰自幼聰穎過人,觀貓戲鼠,把貓動作與獅子的習性結合起來,創造出獨特的貓頭獅,距今已有300多年歷史。盛行於翁源縣翁城鎮,散佈於附近鄉鎮新江、官渡以及鄰縣英德青塘、橫石水等地。
2016年10月,經韶關市非物質文化遺產保護工作專家委員會評定,《翁城貓頭獅子》列入韶關市第六批市級非物質文化遺產代表性項目。
翁城貓頭獅下曾獅隊訓練場
貓頭獅是「貓」態與「獅」形結合的一種舞蹈藝術。貓獅頭是一個紙糊的「獅頭」,眼鼻口耳舌俱備,畫以彩色,裝飾以絨線雉尾、獸毛等,色彩斑斕,活靈活現。另有四面假面具,兩作猴形,謂之「猴、猴子」;二作笨伯(大小羅沙),一為唐僧、一為沙僧。
貓頭獅隊在黃氏宗祠進行表演
翁源客家舊俗,認為貓有「九命」與機敏、靈活性、獅有雄壯、威武鎮宅、護財形像,兩者結合可驅癘、佑財、迎祥,故以貓頭獅身為客家吉瑞祥獸,蘊含著翁城先民的良好願望和精神寄託。每逢新春佳節或新居落成,商鋪開張或祭祀慶典,必舞貓獅,以示祥瑞,代代相傳。
貓頭獅隊在翁城街道進行表演
貓頭獅整場表演隊伍一般為9人,分別為帶班、獅頭、獅尾、大頭佛、猴精各1人、鑼鼓隊4人。鑼鼓隊由「大鑼、鼓、鐃、小鑼」四種敲擊樂器合成,不同的表演采以不同的音樂。
貓頭獅隊在尚同中學舞台進行表演
貓頭獅基本動作以弓步為主,以撲騰、翻滾、游轉為造型,構成整套步法,動作機敏勇猛、滑稽風趣,表情逼真,逗人喜愛。
翁城貓頭獅表演隊分別由動作表演、鑼鼓樂演奏兩部分構成。表演隊由2武生掌舞貓獅,一人牚頭,一人牚尾;由大小沙羅掌引獅舞,大沙羅俗稱大頭佛,小沙羅為猴面精。鑼鼓樂演奏隊由4人組成,分掌大鑼、小鑼、鼓、鐃四種樂器,十點梅花鼓樂是流傳在粵北客家的古典鑼鼓樂,傳說該樂興於唐,宋元明清在粵北地區廣為流傳,粵北採茶戲中「十點梅花」亦被常用於鬧花燈、迎親、酬神等特定場景伴奏音樂。
翁源貓頭獅表演套路,大致分為六部份:
第一部分稱起勢,俗稱「貓獅開光」,新置(購置或製作)貓獅,名曰「盲獅」。傳說盲獅起舞,必遭災險,故有「開光」說法,開光以通常以族中長輩、或是請獅班主人,於貓獅眼中加白點(亦有點紅)。開光後的貓獅,即可起舞,鑼鼓樂起「十點梅花」,並於祠堂(祭禮)前,三拜祠堂。
貓公獅隊在勝利村宗聖衍傳樓進行市非遺項目拍攝
第二部分稱進門,俗稱「三敬門檻」,貓獅進門,先以跳門,後舔門腳、舔門柱……;
貓公獅隊在勝利村宗聖衍傳樓進行市非遺項目拍攝
第三部分稱祭拜:俗稱「祭拜廳堂」,祭拜廳堂包括「拜天井」、「中廳」,以及「後廳」、「天井」等。貓頭獅祭拜以「騰撲」、「翻滾」、「游轉」等動作,寓意驅除瘴癘、祛邪鎮宅……。
貓公獅隊在勝利村宗聖衍傳樓進行市非遺項目拍攝
第四部分稱搶青:俗稱「采青」貓獅采青分有「天青」、「地青」、「水青」等;采天青,以主人家設青於高處,貓獅以人梯技巧,登高採集……;采地青,由主人家設青於地下,貓獅則於高處(一般以1.2米高方桌上)俯身技巧,低探採集……;采水青,由主人家設木盆水中設青,貓獅則於條形木橙上,或踏盆邊,以俯身技巧,低探水盆採集,動作方式游轉、跳躍、踏盆等動作為主以上采青方式均有一定難度,考驗獅隊武藝。
貓公獅隊在勝利村宗聖衍傳樓進行市非遺項目拍攝
第五部分稱會獅:又稱「貓獅表演」,貓獅采青後,回至祠堂或廳堂前大坪表演,鑼鼓樂敲打「十點梅花」,貓獅表演「貓獅戲紅」等……;又以沙羅(俗稱大頭佛)、猴精表演「爭地盤、劃線、猜馬,抽籤、剃髮」等,寓意貓獅瑞獸,驅邪趨利、祈福安祥……。
貓公獅隊在翁城街道進行市非遺項目拍攝
第六部分稱「遞拜貼」:俗稱「領彩」貓獅隊表演完成後,由執禮師(獅隊領隊師傅)以「拜貼」書,呈上「獅報興隆」、「獅報洪發」,主人家則以回貼(利市紅包)、或以獎旗,或以飯局,招待貓獅表演隊,貓獅隊領彩,表演結束。
貓公獅隊在尚同中學進行市非遺項目拍攝
翁城貓頭獅是翁源客家習俗中,是最具歷史人文意義的民俗活動,不僅展現了翁源民俗、民風喜文、好藝、尚武的客家風貌,也表現出了翁源客家,崇尚禮儀,追求正義,嚮往美好事物、美好生活的人文民俗品質與奮進精神。
翁城貓頭獅作為翁源客家人文傳統的一項民俗活動,它所承載的不僅是歷史,同時,他亦是一種民俗的文化傳統,一種客家民俗所具有的文化精神,我們希望這種的民俗傳統、精神,能夠得到發揚光大,世代傳承。可是如今村裡的年輕人大都外出務工,少部分留在本地的,也很少會願意再學習這門祖傳下來的技藝,貓頭獅的傳承面臨著後繼無人的窘境。這次申報韶關市非物質文化遺產成功,每年將會有十五萬的保護資金,這將很有可能打破這一窘境,從而吸引到更多的年輕人前來學習。我們相信,在老一輩藝術家們的指導下,將會帶領年輕一輩讓翁城貓頭獅再現輝煌!
來源:鄉韻翁城
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