豆瓣日記：鴉片的前世今生，與一個帝國的末路悲歌

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1945年農曆臘月，在從吉林臨江大栗子溝去往通化途中，目所能及，已是一片銀裝素裹的世界。

寒風凜冽，冰天雪地，有一隊八路軍隊伍正在艱難而有序地行進。

隊伍中有一位女病人，時不時地打亂著他們的整飭。

這位女病人已病入膏肓。身體情況好時，她也常常停下，累得走不動路；病發時，更是精神恍惚，滿臉流淌著鼻涕口水，完全喪失了行動能力。最開始，軍人們會輪流背著她走。到後來，病發得益發厲害，女病人就只能被綁在擔架上繼續旅程。

這個形容枯槁，骨瘦如柴，早已病得失去神智的女人，若不說，絕不會有人知道，她就是曾經風華絕代的大清國「末代皇后」，愛新覺羅·溥儀之妻——郭布羅·婉容。

婉容的確「病」得很嚴重，但實際上，那是煙癮發作的癥狀。

煙，絕非清宮中日常使用的水煙，而是福壽膏，即我們所熟知的「鴉片」。

在今天，鴉片已是眾人皆知的毒品。但在婉容所身處的時代，儘管鴉片之害荼毒中華甚深，卻還是有許多人將它拿來治病。婉容有腹痛之症，為鎮痛，便求助於鴉片，久而久之，成癮日深……

左圖為身體尚健康的婉容，右圖為鴉片成癮日深的婉容

肇始：遠道而來、緩解病痛的御葯

鴉片在古代中國，最早出現在史籍中的姿態，就是藥物。

《舊唐書·拂菻傳》記載了唐王朝同拜占庭帝國（即東羅馬帝國，拂菻是其古稱）的交往。由於路程遙遠，拜占庭帝國同唐帝國並沒有軍事上的利益紛爭，更多的，是派遣使者、互贈禮物的友好往來。

「乾封二年（唐高宗朝），遣使獻底也伽。」禮物中，就有含有從罌粟中提取的鴉片成分的藥物底也伽。在當時的西方世界，它是一種很先進的解毒藥。這短短十個字的記載，已經被學術界公認為鴉片傳入中國的最早信史證據。

底也伽是貢葯，能使用者自然非皇室莫屬。鴉片提取物本身具有鎮痛、消腫、治療中風的作用，那麼可以想像，「多苦風疾」、時常頭疼頭暈並伴有失明癥狀的唐高宗李治，就是底也伽的頭號潛在使用者。甚至可以大膽推測，拜占庭帝國如此「貼心」地進貢底也伽，是針對唐高宗疾病的「有求必應」。

唐高宗並不像歷史劇中那麼平庸懦弱。實際上，他是一位執政勤勉、有勇有謀的封建君主：他選賢任能，開疆拓土，開創了「永徽之治」，「百姓阜安，有貞觀之遺風」。而對中國法制史，他更是有著舉足輕重的地位：《唐律疏議》便是在唐高宗治下編訂完成，是中國現存最完整、最古老的一部典型封建法典。

乾陵

唐高宗與武則天的婚姻，是「強強聯合」。只不過高宗的勵精圖治，被疾病的侵蝕束縛了腳步，由「帝後輝映」，最終變成了「獨聖臨朝」。

高宗臨終前，藥石罔效，御醫通過針刺頭上百會穴的險著，才為高宗勉強續上性命。鴉片只匆匆在唐史中泛起一個小小的水花，便重新歸於沉寂，可見它對高宗的病症，也是無甚用處。

然而這只是個開頭，更「熱鬧」的，還在後頭。

漸變：文人競相追捧的嗜好品

在宋代，罌粟中鴉片成分的藥用價值繼續被時人肯定和發掘。許多名人都成了它的「代言人」：

它被御醫製成了治療痢疾的特效藥，據說宋徽宗趙佶也曾服用過此種罌粟藥物；它還被用來治療腳氣，當朱熹已經對腳氣病情感到絕望時，罌粟殼令他痊癒了；到了辛棄疾那裡，罌粟更是扮演了一回「南宋馬應龍」，用以治療他久治不愈的痔瘡……

然而此時，對罌粟的追捧，已經變了味道。

或許是因為罌粟中的鴉片物質太萬能……從宋人開始，他們不止拿罌粟來治病，還拿來吃，搞食療。

罌粟

宋代吃罌粟的最普遍方式，就是做罌粟湯，湯是由「罌中粟所煎」。由於湯色呈乳狀，且推廣它的是一群僧人，所以又被稱為「法乳湯」，用以比喻佛法就像乳汁一樣哺育眾生。

罌粟湯開發出來不久，就吸粉無數，其中不乏當時的大V。

比如北宋著名文學家蘇軾，就在詩里透露過他喝過罌粟湯：「道人勸飲雞蘇水，童子能煎罌粟湯。暫借藤床與瓦枕，莫教辜負竹風涼。」（《歸宜興留題竹西寺》）。

而蘇軾的弟弟蘇轍，不但喝過，還同農民伯伯們學習種植罌粟的農業經驗，自己DIY。寫的詩《種葯苗二首》中，其一就是講種植罌粟，各種為罌粟「打廣告」。蘇轍將罌粟定位為葯膳食材，說其：「便口利喉，調養肺胃」。寫文寫詩還不過癮，他還記下了喝完罌粟湯後那種欣悅的感覺：「飲之一杯，失笑欣然。我來潁川，如游廬山。」這顯然是喝嗨了……

罌粟湯

還有一位著名大詩人陸遊，也對罌粟湯推崇備至，半夜醒來口渴，都拿罌粟湯當水喝。陸遊很多詩文都在寫罌粟湯，從中可以推測出，他熱愛罌粟湯已經到了略微成癮的地步，並用罌粟湯取代了自己一直以來非常篤信的道家仙丹。

說起丹藥，倒是令人想起魏晉南北朝時，士大夫服用五石散的風尚。比之五石散猙獰的副作用，用罌粟中的鴉片物質來調節身心生活的方式，顯得「文藝」許多。但此時，「潘多拉盒子」還沒有打開。

登峰：令帝王醉生夢死的奢侈品

李時珍在《本草綱目》中記載：「鴉片前代罕聞，近方有用者。」

我們前文所說的「鴉片」，其實大都還是指沒有經過深加工的罌粟所帶有的鴉片物質。而至此，鴉片算是有了膏狀成品。有一說它來源於西歐，被四處征戰的蒙古人作為戰利品，從西方帶到中國。蒙古鐵騎征服了印歐，而它們的鴉片征服了元人，以致元朝「士農工賈無不嗜者」。

鴉片固然仍有藥物作用，但其秉持某種藥效，走上了邪路。從明代開始，鴉片就被當成一種能增強某種你懂的功能的藥物，大行其道。

從外洋進口的鴉片，結合其功用，真正是奢侈品，「其價與黃金等」。鄭和下西洋帶回許多土特產，其中有一種「碗葯」，就是鴉片。鄭和是太監，他的太監小夥伴們自然是宮廷中第一波鴉片成癮者。然而還有一大波癮君子正在襲來……

鄭和下西洋

《大明會典》中有暹羅、爪哇、孟加拉等南洋藩國，定期向大明朝廷進貢鴉片的記錄。會典中將鴉片稱為「烏香」。以暹羅為例，每次進貢，需給皇帝鴉片200斤，皇后則是100斤。這個數量的鴉片，夫妻倆嗨一輩子也嗨不完，想來也都送人了——饒是如此，仍舊無法滿足皇室的需要。

怎麼辦呢？

答曰：採辦……

明憲宗時，朝廷公然派太監去南方几省和「近西域諸處」採購鴉片。不但如此，還開發生產鴉片膏的技術。憲宗朝該技術的研發完成，「嘉靖初（明世宗），其法益精」，這就意味著鴉片有了自產自銷的可能。

「專利技術」完成了，錢可不能讓商人都賺走了。於是明萬曆（明神宗）十七年，釐定了鴉片稅率：「定阿片每十斤稅銀二錢，是為中國徵稅之始。」明政府居然也要從中賺錢，真是令人哭笑不得。

定陵發掘時，明神宗的遺骸

幾百年後，定陵在1956年的發掘，除了讓大批珍寶重見天日，隨之面世的，還有一個令人震驚的歷史細節：人類學家竟從明神宗朱翊鈞的頭骨中，檢測出了嗎啡成分的殘留。

嗎啡是鴉片中的主要生物鹼。這是否能說明明神宗是癮君子呢？畢竟許多野史都爆料他「中烏香之毒」。

完全有可能。

史載，明神宗嗜酒，每飲輒醉，每醉必怒，宮人內侍被其醉後毆殺者不計其數。按照王國維「二重論據」的史論方法——信史與文物可相互印證者，信度最佳——定陵中隨葬的大量金玉酒具，恰恰呼應了歷史記載的明神宗嗜酒、酗酒的生活習性。也間接說明，他自制力薄弱，容易沉溺於酒精，甚至其他刺激神經的藥物、毒品。

明神宗搞不好真的是第一位鴉片成癮的皇帝，怪不得他近三十年不上朝，躲在後宮當宅男。或許，他還能在「鴉片流通史」中成為「舉足輕重」的關鍵人物。

他將鴉片命名為「福壽膏」。

泛濫：上行下效的大眾消費品

鴉片從最初的藥品，變成奢侈品，再由奢侈品變成大眾消費品，這一態勢在明末基本確定。

西歐直到19世紀初，都還未出現禁鴉片法令，社會觀念並不認為鴉片是毒品。與之相較，中國對鴉片危害的認知可就比歐洲要早很多。

這就要提到煙草。煙草於嘉靖末年至萬曆初年，經由菲律賓傳入中國南方，此後迅速在全國推廣種植。到清代康熙年間，煙民人數已呈幾何級數增長。就連康熙小時候都差點上癮。

康熙曾表示：「吸煙耗氣，我最厭惡吃煙之人。」

野史記載，南巡途中的隨行官員陳文筒、史文清均是出名的大煙鬼，只是礙於禮儀，在康熙面前不敢抽煙。結果隨侍時間一久，煙癮開始泛濫，狂打哈欠。康熙不爽，賜兩人水晶煙筒。陳史二人自是喜不自勝，以為皇恩浩蕩，御准抽煙，便立即開始過癮。卻不料水晶導熱性極強，將二人燎了個滿嘴泡，還差點把鬍子燒著。

康熙這意思很明確：過癮容易，但燙著自己可不好看。相應地，便是開始在政策上實行禁煙。康熙看待自己少年時代的煙癮，認為「已用而禁人，何以服人？」也身體力行，戒除了這一嗜好。

康熙朝禁煙草政策所面臨的社會問題，比煙草本身要厲害，因為當時已經有人將鴉片混入煙草中吸食。於是朝廷實際上禁的是煙草還是鴉片呢？就是筆糊塗賬。這下好了，煙草既禁，那煙民乾脆都去吸食純鴉片了。至雍正年間，已是煙寮林立，到了清政府不能不干預的地步。

雍正

雍正七年（1729年），清政府頒布《懲辦興販鴉片煙及開設煙館條例》和《申禁售賣鴉片及開設煙寮上諭》。雖然還局限於銷售渠道，但這到底是世界上第一份對鴉片的禁令。

1796年，嘉慶帝下令禁止從海外進口鴉片，廢止鴉片輸入關稅。1800年，嘉慶帝諭令嚴查鴉片走私，並禁止國內栽種罌粟。1813年，嘉慶帝還頒布了中國歷史上第一道懲辦鴉片吸食者的法令，並對盤踞在澳門的鴉片販子採取嚴厲措施。

道光年間，清政府更是要求全國各地嚴禁吸販鴉片。此前，吸販鴉片只是一般犯罪。鑒於鴉片流毒的嚴重，以黃爵滋和林則徐為首的嚴禁派官員，主張應該在一段時期內，用重刑來「伺候」吸販鴉片者。這才有了後來聲勢浩大的「虎門銷煙」，此舉狠狠打擊了以英國人為首的西方鴉片販子。

看似聲勢浩大，然而這些政策有用嗎？

顯然並不。

道光帝本人，就是個資深鴉片愛好者和大煙鬼。

這就尷尬了不是？

他撰了一部叫《養正書屋全集》的書，裡面就描寫了自己即位之前，吸食鴉片吞雲吐霧的場景。文里赫然記錄著「倦則命仆炊煙管吸之再三，頓覺心神清朗，耳目怡然。昔人謂之酒有全德，我今稱煙曰『如意』嘻！」反正，是看不出一丁點誓將鴉片禁絕到底的腔調。

當然，你也可以說那是即位以前，不算數。但當禁煙運動開始後，他縱容孝和睿太后吸鴉片，就有點那個了……當時宮中凡吸鴉片者，一律嚴懲不貸。但道光不但對孝和睿太后的行為睜一隻眼閉一隻眼，還未雨綢繆，密令北京地方官偷偷種植鴉片，以防禁煙勝利後鴉片成了斷貨王。並令內侍宮女隱瞞禁煙之事，好讓太后吸得踏實。這算是打著孝道的名義自黑么？

孝道也好，「只許州官防火，不許百姓點燈」也罷，上峰的「例外」，對底下人來說，就是默許。上有所好，下必甚焉。道光帝既然能縱容母后吸鴉片，外嚴內松，那王公大臣表面一套，背地裡一套也就自不在話下。

而「風尚」，總是老百姓從居上位者那裡學的。這鴉片，可還禁得了

婉容

餘音：國弱無力心彷徨，名後香魂返故鄉

鴉片，幾乎同近代中國的悲慘命運緊緊聯繫在一起，這在世界史上，都幾乎是特例。種植和使用鴉片的歷史比中國悠久的國家，有之；鴉片使用範圍更廣的國家，有之……但基本沒有其他國家像中國一樣，因為鴉片，引發了如此之嚴重的社會問題。

上行下效，固然是內部原因之一。

而大清國官員的愚昧和短視，更是為鴉片在國內的肆虐添了一把旺柴。

道光朝，對鴉片的危害，有兩派意見。與以林則徐為代表的嚴禁派針鋒相對的，是弛禁派。弛禁派大臣們的眼睛，緊緊盯著的，不是福壽膏香甜煙霧繚繞下的受害國民，而是如潮水一般湧向西方的累累白銀。

對鴉片，他們主張：徹底允許鴉片進口，鴉片按照藥材納稅，為國家增加稅收；鴉片只准以貨易貨，不得用銀購買，以避免白銀外流；同時提倡國人種植鴉片，以「國貨」抵抗「進口貨」……

那麼弛禁後，老百姓的性命又如何呢？弛禁派官員大手一揮，說只禁止官員和兵士吸鴉片就可以了，管老百姓做什麼？那都是些「不足輕重之輩」，「愚賤無職事之流」，反正「海內生齒日眾，端無減耗戶口之虞！」吸毒死幾個，又算得了什麼？

正是這樣的愚昧無知、拿人民生命當作草芥的執政態度，加速了煙毒的蔓延，縱容了法律的廢弛，令整個中國兵疲民弱，精神渙散。在求強唯力的近代化過程中，昔日的中華帝國，成為了最大的犧牲品和最大的輸家。

無論貴為帝後，富比豪紳，或只是區區黎民百姓，在侵略者的鐵蹄之下，所有人面臨的，都是同樣的命運。

………………

郭布羅·婉容，在「滿洲國」宣告滅亡時，被執意跟隨日軍逃往日本的溥儀丟棄在大栗子溝。此時的她，早已沒有了神志和自控力。只有一個習慣還保留著：每天要吸鴉片。

八路軍特意準備的煙土和病號飯，沒有挽回清帝國末代皇后的生命。

她也曾健康活潑，窈窕美麗，對生活充滿極大熱情，在紫禁城中留下許多珍貴的倩影。

她也曾想做一位好皇后，本著善良仁慈的天性，為災民捐贈出大洋，和自己心愛的珍珠項鏈。

她也曾試圖抗爭命運，試圖帶上滿洲國皇帝溥儀，逃脫日本侵略者的掌控。

然而這一切，都戛然而止。

彼時，日本侵略者大規模種植，用以麻痹中國人鬥志、試圖從靈魂深處徹底解除中國人武裝的火紅罌粟花，席捲著熱河的田野。

當一個真正能明白禁毒事業關乎國家存亡，並將禁毒工作全面納入法治化軌道的人民政權，終於痛下決心採用一切強制手段消除鴉片隱患時，距離第一次鴉片戰爭，已過去一個多世紀。在新中國人民政府的努力下，僅用了短短十年，就令幾乎所有的國內吸毒者都成功戒掉了毒癮。

鴉片這個魔鬼，終於結束了它在中國歷史上的骯髒生命。

而婉容又在哪裡？

1946年的一個寂靜深夜，她孤零零地死在監獄中。

戰爭未休，人們草草將她埋葬。

陪伴她的，沒有鳳冠霞帔，只有一桿她生前心愛的、發黃的煙槍。

(全文完)

本文作者「大燕威王~撲騰」，現居北京，目前已發表了75篇原創文字，至今活躍在豆瓣社區。下載豆瓣App搜索用戶「大燕威王~撲騰」關注Ta。

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