門內有君子，門外君子至

朋友，是指「與我們一起製造回憶的人」。往事歷歷如繪，每一幕都少不了朋友；現在相親相善的，將來也會保存於記憶深處。

這美好的一切只是緣分所湊成的，還是說，我們也可以主動安排呢？

在我看來，交友之道有三：慎於結緣、樂於惜緣與勇於隨緣。

慎於結緣

千古知音最難覓，人生難得一知己

緣分有深有淺。想一想你過去一年時常聯絡的朋友中，有多少是剛剛結識的呢？又多少是結識五年、十年，甚至三十年的？如果數目比例依序減少，就表示你的圈子正在開展，然而兵不在多而在精，交友亦是如此。

所以儘管你能不斷結識極多新朋友，真正陪伴你的卻還是那幾個。

古人同乘一舟，即為莫大緣分；但現在，人與人交往看的不僅僅是緣分，還須找到彼此相同的焦點，如興趣愛好、觀念、理想；接著，要看誰先示意，願意為新的友誼勻出時間與力量。

交友所需的心力是可觀的，不僅可觀，還有冒險的成分，因為你永遠「測不準」對方的回應。友誼不是平衡桿，付出與回收未必成正比，我把你當成最好的朋友，你卻另有最好的朋友，這不是有些尷尬？

所以英國文學家亨利·亞當斯（Henry Adams1838—1918）說：「人生能有一個知己，已經彌足珍貴；能有兩個知己，幾乎不可能。若有三個知己，就一定是假的。」

我避免使用「知己」一詞，因為不要說是朋友，就連我也未必「知道自己」。我們所謂的「知己」，不過是指了解我的志趣與理想，並對我有深刻信心的人。先別問「誰是我的知己？」不妨問「我是誰的知己？」

朋友交往，只求獲得而吝於付出，是不可能結出善果的。

樂於惜緣

有花堪折直須折，莫待無花空折枝

惜緣是出於互相尊重。

人生苦短，時光飛逝，每一個人的抉擇都是「一去不復返」的，那麼，我如何忍心耽誤別人的善意？即使最後的結局是「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」，我們也沒有理由漠視那「交會時互放的光亮」。

人生有如航海，偶爾伴行的海鷗都會帶來溫馨感受，何況是朋友？航程告一段落，又須分道揚鑣。此時，只好隨緣了。

勇於隨緣

萬事隨緣皆有味, 一生知我不多人

我對「隨緣」體會較深，或許是家庭背景的影響。

小時候隨著父親遷移在台灣的幾座燈塔之間，認識的玩伴很少超過三個月的。小學雖安定下來，又因為口吃的毛病而阻礙了交友之路。於是，我學會了對許多事情「不要勉強」，反正最後都會消失。

越美好的，不是越快褪色嗎？越捨不得的，不是越令人傷心嗎？我在心中另闢天地，把自己的所愛，珍藏其中；對於人間種種，則以隨緣的態度去因應。

「患難見真情」一語，是我在美國念書時的親切體驗。我對幾位朋友感激之至，縱然如此，我也不曾在離別時「答應」太多保持聯繫之類的諾言，因為我知道自己做不到，別人也未必做得到。

朋友之間，似乎只宜互相祝福；若有需要我幫忙之處，我會十分感恩得到如此良機，可以讓真情化為行動。若是他不需要我幫忙，表示他萬事如意，揚帆遨遊於人生之海中，值得慶幸。

我們總是不斷分別，就像學生時代的終點，那時就必須揮手告別，各奔前程。

我們總是不斷相遇，雖不認為老朋友一定勝過新朋友，但是我相信友誼像醇酒，越陳越香。

回憶中的點點滴滴，在當時可能夾纏著喜怒哀樂，分不清恩恩怨怨，但是現在的感受卻是一致的懷念，只因為我還活著，活著本身就是值得欣慰的。

我不願自己的回憶太豐富，只願它能深刻些。

寫在後面：

我們該如何選擇朋友？

子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便（ｐｉáｎ）辟，友善柔，友便佞，損矣。」

——《論語季氏篇·第四章》

孔子說：「三種朋友有益，三種朋友有害。與正直的人為友，與誠信的人為友，與見多識廣的人為友，那是有益的。與裝腔作勢的人為友，與刻意討好的人為友，與巧言善辯的人為友，那是有害的。」

對於擇友的標準，孔子強調的是正直、信實、見多識。事實上，每個人都可能會有「損者三友」。與益友一一對照的損友則是：裝腔作勢，刻意討好，巧言善辯。

交朋友有時候要看緣分，重要的是，自己是不是別人的益友呢？這才是我們讀書的目的。

你的交友標準是什麼？歡迎留言。

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