我看過的書，就是我走過的路

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麥家作品系列：《暗算》、《解密》、《風聲》、《風語》、《刀尖》

麥家這個人和他的那些諜戰小說一樣，始終籠罩著一種神秘感。好像並不清楚在什麼時候，他就突然攜帶著塵封的歷史的一頁，橫空出世了。

之前的若干年，我們國家對於情報工作是閉口不談的，那是神秘的禁區，沒有人能走進這個禁區，然後又全身而退地走出來，並有機會講出自己的故事。

麥家卻做到了，這源於他本人的傳奇經歷，1981年他參加高考，被解放軍工程技術學院無線電系錄取，這是一所培養軍事情報人員的秘密院校，畢業後分到某情報機構工作，在那裡他見到了很多傳奇卻註定默默無聞的人和事，他發誓要用自己的筆將他們從歷史的塵埃中打撈出來，記錄下他們的功績、他們的傳奇、他們的犧牲。

所以他的作品與歷史緊密結合，對細節的刻畫細膩真實，看了令人有一種後背發涼的信服感。你甚至分不出哪部分是歷史，哪部分才是小說。

他的很多小說都被改編成電影電視劇，《風聲》、《聽風者》等等。但沒有一部改編作品能夠真實深刻地詮釋出他小說中所要表達的深意，我很愛看電影《風聲》，這部電影中所有人的演技都開了外掛，是值得一看的好電影，不過距離小說，還有差距，這也是沒辦法的事情，電影要好看，可能就要犧牲一些小說中的悲劇性，而創造一些戲劇性。

電影風聲

麥家的小說值得一看，任何能夠在一個領域開先河的人都是偉大的，他們是真正走在時代前列，引領時代前進的人。

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秦暉：《共同的底線》

這本書是我兒子推薦給我看的，我看後覺得的確不錯，是一部值得當代人閱讀的現代哲思錄。在此我也偷懶把兒子給我寫的推薦語貼上：

秦暉是清華大學歷史學教授、博士生導師，這本書與其說是作者的政治觀點，不如說是一種在轉型期社會我們應該共同持守的原則。作者熱愛自由但並不迷信自由，也並不抱持什麼萬能論。但是正如他在書中所說的，無論是社會主義還是資本主義，首先都要把消滅中世紀的邪惡作為自己共同的底線。

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《笑林廣記》

因為我愛收集各種笑話集，被我閨蜜諷刺為，「沒文化。」

不過《笑林廣記》倒是我倆共同的喜愛。中國人是憂患意識很重的民族，但在這種強烈的憂患感當中，人們也沒有忘記生活，依舊保持著幽默的心態。這部小書體現了中國人特有的幽默方式，含蓄但又深刻，十分生活化但又十分具有諷刺性和典型性。

本書共分十二部，每部皆有其獨特主題。一古艷（官職科名等）、二腐流、三術業、四形體、五殊稟（痴呆善忘等）、六閨風、七世諱（幫閑娼優等）、八僧道、九貪吝、十貧窶、十一譏刺、十二謬誤。

隨手翻譯幾篇：

有個當官的過生日，下屬知道上司屬鼠，就用黃金打了一隻老鼠去賀壽。上司一看十分高興，對下屬說，「你們知道我太太也快過生日了嗎？」下屬說，「不知道啊，請問她老人家屬什麼的啊？」上司說：「比我小一歲，屬牛的。」

老爺升堂辦案，人群中有人放了一個屁，老爺不高興了，「快把屁給我拿下！」手下的捕快為難了，「老爺，屁是一陣風，吹散了就無影無蹤，叫小的如何去拿？」老爺怒了：「你和屁有什麼關係，要徇情枉法？一定要拿到，否則拿你是問。」手下的沒轍了，只好拿了一段干屎回來複命，「啟稟老爺，主犯已經逃走，只能把罪犯家屬捉拿歸案。」

有人娶了一個比自己大的老婆，洞房花燭夜，揭開蓋頭，一看這也太老了，滿臉都是皺紋，於是問她，「你到底有多大年紀？」新娘子說：「四十五六。」男人懷疑：「婚書上寫你是三十八歲，依我看，絕不止四十五六歲，咱們都結婚了，你可要對我說實話。」新娘子改口，「我其實五十四歲了。」男人還是有點不信，再三追問，新娘子都堅持這個答案，不再改口。男人不放心，想了個辦法來詐她，「我要去把鹽罐子蓋上，否則，會被老鼠偷吃。」新娘子哈哈大笑：「真好笑，我活了六十八歲，怎麼沒聽說過老鼠會偷鹽吃。」

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林語堂：《京華煙雲》

《京華煙雲》是一部充滿了道庄思想的巨著，最早是英文寫成，然後又被林語堂轉譯成中文，1939年發布首版英文版。1975年，林語堂憑藉《京華煙雲》榮獲諾貝爾文學獎提名。

我看電視劇版的《京華煙雲》（趙雅芝版）早於看小說，當我看到小說之後，我發現電視劇基本完美詮釋了小說的內涵，裡面幾個主要人物基本都符合作者的設計。尤其是趙雅芝扮演的姚木蘭，美麗聰慧，外柔內剛，既有傳統女性的美德，又有新女性的眼界與胸懷。

趙雅芝版姚木蘭

順便說一下，拍民國劇，還是台灣拍得最好，最能體現民國時期的韻味。後來大陸翻拍的趙薇版的《京華煙雲》，製作投入大，演員也都不錯，但就是沒了那個味道。

趙薇版姚木蘭

《京華煙雲》可稱得上是近代《紅樓夢》，它以北平曾、姚、牛三大家族為主線，書寫了他們三家從1901年義和團運動到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇，其中安插了袁世凱篡國、張勳復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、「語絲派」與「現代評論派」筆戰、青年「左傾」、二戰爆發等等重大事件，人物的命運在時代的巨大變革中被改寫、顛覆、毀滅、救贖、重生。

林語堂的父親是一位基督教牧師，也是一位純粹的理想主義者，身處在鄉村的他，一直決心要將自己的兒子送進全中國最有名的英語大學——聖約翰大學，這在很多人看來都是痴人說夢，但在兩代人的堅持不懈下，這個看起來不切實際的夢想卻終於實現了。

但經受了系統英文教育的林語堂，卻最終對中國傳統文化深感興趣，並且感悟極深，這部《京華煙雲》就是最典型的代表，其中既有道家超凡脫俗、淡泊人生的理想，又有儒家憂國憂民、兼濟天下的責任感；既推崇西方的科學、文化，又對資產階級自由、平等、博愛把以極大的興趣。

這與林語堂的家庭有很大關係，他的父母仁慈善良，兄弟姐妹之間十分親密，他得到了一個小孩子所能得到的足夠多的愛。「後來，我要盡量脫去那一副常掛在臉上的笑容，以去其痴形傻氣。」

愛是最好最原始的教育，心中有愛的人，才能活得更體面更有力量。

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《安徒生童話》

《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創作的童話集，共由163篇故事組成。其中較為聞名的故事有：《小人魚》、《醜小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。

很多人成年之後就不再讀童話了，或者有了孩子之後，只給孩子讀，自己完全投入不進去。

其實童話故事不完全是寫給兒童的，也不是蒙蔽兒童的虛假故事，童話是以充滿了豐富想像力的文字，來傳遞世事人情、生命哲理。

在安徒生所在的年代中，丹麥承受著一系列重大歷史變動，社會基本處於政治壓迫和文化愚昧狀態，安徒生借用童話的「兒童」視角透視現代人的複雜生活，他的創作讓童話超越了民間文學範疇的傳奇想像，成為一種鮮明的個體寫作和現代技巧探索。

安徒生在開始創作童話故事的時候，寫信給自己的朋友：「我用我的一切情感和思想來寫通話，但是同時我也沒有忘記成年人。當我寫一個講給孩子們聽的故事的時候，我永遠記著他們的父親和母親也會在旁邊聽，因此我也得給他們寫一點東西，讓他們想想。」

童話也是寫給成年人的，當我們澄清下自己的心胸，耐心去品讀童話，我們會發現，作者想要對我們說的那些話。

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阿瑟·柯南·道爾：《福爾摩斯探案全集》

很難想像一個偵探迷說自己沒有讀過《福爾摩斯》，福爾摩斯是推理界的鼻祖，看他用犀利的目光，僅僅根據蛛絲馬跡就能做出準確的推斷，我們總像華生醫生那樣，驚訝地合不攏嘴。

阿加莎·克里斯蒂所創造的波洛偵探，其實就是受到福爾摩斯的影響，反其道而行之的一個文學形象。福爾摩斯有警犬一樣的敏捷和活力，經常親自衝到破案的第一線偵破罪案，而波洛則不屑於跑來跑去，更捨不得踩著他昂貴的小皮鞋走到鄉村僻壤，而是運用他偉大的頭腦，以及那裡面的「灰色細胞」，足不出戶，坐在家裡想一想，就能尋找出事情的真相。

柯南·道爾創造福爾摩斯這個形象純屬偶然，他沒想到這麼一個神經質、高傲、刻薄、自大，偶爾還要吸毒的男人能夠贏得這麼廣泛的喜愛，後來他已經寫膩了這個人物，「我考慮殺掉福爾摩斯……把他幹掉，一了百了。他佔據了我太多的時間。」1893年12月在《最後一案》中，他真的讓讓夏洛克·福爾摩斯和他的死敵莫里亞蒂教授一起葬身萊辛巴赫瀑布。

結果讀者們不願意相信一位了不起的神探就這樣死去，在那時的倫敦有不少人佩戴黑袖箍紀念福爾摩斯這位神探，甚至還有女士大罵柯南·道爾為畜生。最後沒辦法，道爾最終只好又讓福爾摩斯重新「復活」，在1903的《空屋》中，使福爾摩斯死裡逃生。從此以後，福爾摩斯成為世界上家喻戶曉的人物，他再也不會老，也永遠不會死去，依舊精神飽滿地活在我們的心裡。

本文文字原創

配圖來源：網路

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