王陽明：「我要讀書做聖人！」兒時的志向不可小覷

龍場悟道在王陽明的一生中的分量是很重的，對於陽明心學的創立和發展也具有極其重要的意義。

一、從小異志

王陽明的異志從他小時就已發端，可以從他小時候所做的詩中可看出端倪。

山近月遠覺月小，便道此山大於月。

若人有眼大如天，還見山小月更圓。

眾人大呼好詩，疑為神童。

從上述這首詩，可看出陽明從小就很有哲學天賦，彷彿詩中有「道」，視野開闊，直達天地。

到了北京後的一天，陽明問私塾師傅：「什麼是人生第一等要事？」

老師答說：「當然是讀書做官罷了。」

陽明不信，說：「我看能稱為人生第一等大事，讀書做聖人可以說是。」

他的父親龍山公聽說此事笑說：「難道你要做聖人？」

由此，可看出陽明從小就有異志，並按這志向不停地探索著。

二、沉溺辭章

雖然陽明的文章之名遍傳京城，但是在京城舉辦的會試中，辭章功夫很好的陽明卻落榜。

京官相好，都前來安慰，當然這其中原因除了陽明本身文章好之外，另個原因是他的父親的緣故。

當朝宰相李西涯戲說：「你今年考不上，下一科必像你父親一樣高中狀元，不然你就試著作狀元賦來看看。」

陽明拿起筆一氣呵成，各位京官看到驚嘆「天才！真是天才！」也有部分嫉妒的酸酸地說：「這人如果如果高中，眼中一定沒有我等。」

到了三年後的下次會試，果然被那些嫉妒者所壓制，又落榜了。

同住的考生都對落榜感到羞愧難耐，陽明安慰道：「世人以不中為恥，而我是以不中而動心為恥。」知道的對他的言論能夠品出深意。

但是辭章很好的陽明會試接連不中，連考了兩次都沒中，直到第三次才中了進士。

三、遁入釋道

陽明學習宋儒理學又不得門道，自覺離原先所立的聖人志向差距甚遠，頻繁出入釋道場所，想從釋道教義中尋求精神支柱。

甚至去江西成婚當日，還沉迷於道士對談，而忘記返家，直到第二天，他的外舅才把他找回。

有一年陽明在錢塘西湖養病期間，經常前往杭州地區的南屏、虎跑等名剎，探尋佛道。

他聽說虎跑寺里有個禪僧已經坐關三年了，不言不語，眼睛也不睜開，一直閉著。

陽明來到禪僧面前，喝道：「這和尚一天到晚口裡巴巴地說著什麼！眼睛睜睜地看著什麼！」

和尚急忙站起，就睜眼和陽明對答。

陽明問他的家庭狀況，和尚說：「家裡還有老母親在。」

陽明問：「想念嗎？」

和尚說：「不能不想」。

陽明說道，那就是了，一個人的親情是人的本性，本身就無法隔絕，你何必煎熬。

和尚聽了大哭，感謝陽明的指點。

陽明的問答已經顯示出他的佛家造詣，他的這種喝問是佛禪的經典方式。

上述這些遁入釋道、辭章，而求真理不得的精神上的痛苦，及其內心不滅的志向才是陽明「悟道」的真正內因。

四、龍場悟道及其巨大意義

正德三年春，陽明終於到達貴陽龍場。

剛開始，都沒地方居住，就草草搭個草棚暫且住下。當時劉瑾還不解恨，陽明還得時時提防劉瑾的迫害。

想來想去，陽明先生認為榮辱得失都能超脫，就是生死之念尚未化解。於是，就自己做個石棺，日夜靜坐，就想著等死而已，久了反而超然。

陽明靜處時想起龍場的種種困境，不禁念道「聖人至此，更有何道？」通過重重的磨難，種種艱辛，陽明都加以修心克服，反而心胸坦蕩，胸中洒洒。

陽明在龍場通過心中磨練，內心愈發寧靜，這樣一來，困境反而慢慢覺得也不是什麼了。而且，自製石棺日夜靜坐棺旁，生死都置之度外了，心胸更加開闊瞭然。

但是，始終有個問題困擾著陽明先生，也就是儒學中的心與物的關係問題。因為，聖賢朱熹的心物兩極等言論一直與陽明的思想矛盾，也一直無處求解，這讓陽明很是苦惱，這種哲學的終極矛盾問題久久不能得以解決對陽明來說是反而是致命的，也讓陽明自覺得聖賢之路遙不可及。

經過久久的內心求索，陽明天天處於沉思狀態，有時頭腦中恍然間有絲閃光，可是又稍縱即逝，就像夏夜裡的螢火蟲般，看似亮光閃過，伸手去抓，又不見。

這樣的狀態有半個月了。一天深夜，靜坐在石棺旁的陽明忽然大呼大叫，把隨從都嚇醒了。

陽明忙告訴他們，冥冥之中好像有人對他說「聖人之道，吾性自足！」對了就是這個理了，「聖人之道，吾性自足！」

大家都替陽明感到高興，先生終於悟道了。

這也就是著名的陽明先生龍場悟道。

這場艱苦卓絕的龍場悟道，不但對陽明個人，也對整個中國哲學思想史、文化史都產生了重大影響。

也是這場悟道，讓陽明開創了儒學新路，開創了陽明心學。在中國，乃至整個東亞，甚至在全世界範圍內，都產生了重大影響，直至今天。

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